dissertation philosophie 2022

Annales de Philosophie en 2022 au bac

Cette page rassemble les annales de l'année 2022 pour l'épreuve de Philosophie au bac général. Pour les révisions en ligne, voici 11 annales qui ont été données aux élèves dans les différents centres d'examens de la session 2022 du bac général. Tous ces documents sont basés exactement sur le même programme de cours correspondant au diplôme du baccalauréat, et sont donc officiellement de la même difficulté. Dans les cours particuliers et le soutien scolaire on travaille souvent l'épreuve de Philosophie avec ces annales et surtout celle tombée en Métropole.

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Les sujets corrigés du bac de philo 2022 avec le texte d’Antoine-Augustin Cournot

Publié le 06/01/2022 à 5:12 PM , mis à jour le 06/17/2024 à 9:06 PM

Les élèves qui passent le bac de philo  ont deux sujets de dissertation et une explication de texte. En 2022, pour le bac, les élèves avaient le choix entre une dissertation sur l’art, une autre sur l’État. Enfin, les candidats pouvaient aussi commenter un texte d’ Antoine-Augustin Cournot (1801-1877) mathématicien et philosophe français. Il fallait réviser la science cette année, une des 17 notions au programme. La note de l’écrit de philosophie se voit attribuer un coefficient 8 dans la note finale. Ces sujets ont été corrigés par Olivier Dhilly, professeur de philosophie auteur de «La boîte à outils philosophie» (Éditions de l’Opportun).

À VOIR AUSSI - «La liberté consiste-t-elle à n’obéir à personne?»: nos journalistes analysent le sujet de philosophie

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Les sujets du bac de philo 2022 voie générale

Sujets de dissertation 1:

Les pratiques artistiques transforment-elles le monde?

Sujet de dissertation 2:

Revient-il à l’État de décider de ce qui est juste?

Explication de texte:

COURNOT, Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique (1851).

Expliquer le texte suivant:

Pour qu’une observation puisse être qualifiée de scientifique, il faut qu’elle soit susceptible d’être faite et répétée dans des circonstances qui comportent une définition exacte, de manière qu’à chaque répétition des mêmes circonstances on puisse toujours constater l’identité des résultats, au moins entre les limites de l’erreur qui affecte inévitablement nos déterminations empiriques1. Il faut en outre que, dans les circonstances définies, et entre les limites d’erreurs qui viennent d’être indiquées, les résultats soient indépendants de la constitution de l’observateur ; ou que, s’il y a des exceptions, elles tiennent à une anomalie de constitution, qui rend manifestement tel individu impropre à tel genre d’observation, sans ébranler notre confiance dans la constance et dans la vérité intrinsèque du fait observé. Mais rien de semblable ne se rencontre dans les conditions de l’observation intérieure sur laquelle on voudrait fonder une psychologie scientifique ; d’une part, il s’agit de phénomènes fugaces, insaisissables dans leurs perpétuelles métamorphoses et dans leurs modifications continues ; d’autre part, ces phénomènes sont essentiellement variables avec les individus en qui se confondent le rôle d’observateur et celui de sujet d’observation ; ils changent, souvent du tout au tout, par suite des variétés de constitution qui ont le plus de mobilité et d’inconsistance, le moins de valeur caractéristique ou d’importance dans le plan général des œuvres de la nature. Que m’importent les découvertes qu’un philosophe a faites ou cru faire dans les profondeurs de sa conscience, si je ne lis pas la même chose dans la mienne ou si j’y lis tout autre chose? Cela peut-il se comparer aux découvertes d’un astronome, d’un physicien, d’un naturaliste2 qui me convie à voir ce qu’il a vu, à palper ce qu’il a palpé, et qui, si je n’ai pas l’œil assez bon ou le tact assez délicat, s’adressera à tant d’autres personnes mieux douées que je ne le suis, et qui verront ou palperont si exactement la même chose, qu’il faudra bien me rendre à la vérité d’une observation dont témoignent tous ceux en qui se trouvent les qualités du témoin?

1 «empiriques»: issues de l’expérience.

2 «naturaliste»: celui qui étudie la nature, en particulier les êtres vivants.

Corrigé du sujet de dissertation numéro 1 par M. Olivier Dhilly, professeur de philosophie.

I. Les pratiques artistiques créent un autre monde que le nôtre

On pouvait dans un premier temps montrer en quoi les pratiques artistiques nous emmènent dans un autre monde, un monde avant tout imaginaire. Il ne s’agit pas simplement d’être plongé dans le quotidien mais bien plutôt d’en sortir. Tel est le propre de l’imaginaire artistique. Certes nous pouvons parler du travail de l’artiste, mais il faudrait le distinguer du travail, par exemple manuel qui modifie la matière, la transforme avec un but utilitaire et pratique. L’art conduirait davantage à nous détourner du monde. 2. Les pratiques artistiques sont transformées par le monde

Si les pratiques artistiques ne cessent d’évoluer, et c’est ici qu’il est intéressant de bien s’attarder sur la notion de «pratiques» car il ne s’agit pas uniquement de l’art en général, c’est bien parce que ces pratiques évoluent au cours de l’histoire. Les développements de la technique ont pu faire naître des arts nouveaux comme la photographie, le cinéma etc…le risque est qu’elles soient toujours, en dernière instance le produit de la réalité sociale. Arendt souligne ainsi comment dans nos sociétés contemporaines, la logique consumériste du travail a rattrapé toutes les activités. Nous avons pu voir émerger ces dernières décennies un marché de l’art par exemple. Plutôt que de transformer le monde, ce serait plutôt alors les pratiques artistiques qui seraient transformées par le monde. 3. Les pratiques artistiques comme dévoilement du monde

L’art nous fait saisir le monde autrement. S’il apparaît comme créant un monde à part, s’il apparait comme ce qui nous fait sortir de notre quotidien, il peut être un moyen de nous faire saisir ce que dans notre rapport utilitaire au monde nous ne saisissons pas. On peut penser ici aux analyses de Heidegger sur les souliers de Van Gogh.

Corrigé du sujet de dissertation numéro 2 par M. Olivier Dhilly, professeur de philosophie.

1. Il n’y a pas de justice en dehors de l’État. Le plus simple est alors de commencer par l’idée première et qui a pu sembler la plus évidente: c’est l’État qui déciderait et définirait la justice et ceci parce qu’en dehors de l’État, il n’y a pas de justice. Pour cela il est possible de partir d’un constat: en dehors de l’État qui par le truchement de la loi énonce ce qui est juste ou injuste, les individus se retrouvent condamnés à ne vivre que dans des rapports de force, dans un état de violence et de guerre perpétuelle. Ils sont soumis ainsi au règne de la force et livrés à l’arbitraire. Références possibles: Hobbes dans le Léviathan, Locke dans le Traité du gouvernement civil. 2. L’Etat dit ce qui doit être suivi mais cela n’est pas nécessairement juste

Dire que c’est à l’Etat de décider de ce qui est juste ou injuste parce que l’Etat est ce qui serait seul dans la capacité de nous faire sortir de l’arbitraire de la force, c’est ignorer que l’égalité n’est pas nécessairement synonyme de justice. En défendant l’affirmation selon laquelle c’est à l’Etat de décider de ce qui est juste, on part alors du principe, au mieux, que l’Etat comme ensemble des institutions, reflète la volonté générale, qu’il n’est pas ce qui, à proprement parler décide, puisqu’il n’est pas un individu, mais qu’il est l’incarnation d’une décision collective des sujets et des citoyens. Or, il se pourrait bien que derrière cette égalité affirmée se cachent de nombreuses injustices. 3. L’Etat ne décide pas, l’Etat est un ensemble d’institutions, il ne prend pas de décision, seuls des individus peuvent prendre des décisions. C’est à ce moment qu’il peut être bon de montrer que l’on prend bien en compte tous les termes du sujet en revenant sur la notion de décision puisqu’on nous demande s’il relève de l’Etat de «décider». La décision n’est jamais celle d’une institution ou d’un ensemble d’institutions, mais celle d’individus. En ce sens, parler d’une décision de l’Etat peut sembler bien étrange et conduire à une personnification de l’Etat. Certes, dans l’usage courant, nous avons tendance à le faire lorsque, par exemple, on va dénoncer l’Etat comme ce qui nous taxe ou nous redistribue de l’argent etc… Mais ce n’est pas l’Etat qui décide, ce sont, là, en l’occurrence, les gouvernants.

Corrigé du commentaire de texte, sujet numéro 3 par M. Olivier Dhilly

Cournot, Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique (1851).

Dans ce texte, Cournot s’interroge sur le caractère scientifique de la psychologie. Autrement dit, peut-on considérer la psychologie comme une science? Si la question se pose, c’est bien parce que l’on range la psychologie parmi les sciences humaines. Mais en quoi peut-on légitimement parler de science? la thèse de Cournot ici est claire ici, il souligne en quoi la psychologie qui repose avant tout sur l’introspection ne peut être qualifié de scientifique. Pour ce faire, il commence, dans un premier temps par énoncer les conditions permettant de dire qu’une observation est scientifique. Dès lors, dans un deuxième temps à partir de «Mais rien de semblable…» il s’attache à montrer que ces conditions ne sont absolument pas réunies lorsqu’il s’agit de mener une observation intérieure, une introspection. C’est ainsi en comparant la psychologie à d’autres sciences comme l’astronomie, la physique ou la biologie, qu’il fait mine d’interroger à savoir si l’on pourrait prétendre à une même scientificité en psychologie. C’est ainsi le statut de science dans cette discipline que nous qualifions de science humaine que Cournot récuse. Est-ce à dire alors que l’on ne puisse constituer aucune science de l’esprit? Mais plus généralement les conditions de scientificité énoncées par Cournot de remettent-elles pas en cause de nombreuses disciplines comme la philosophie?

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• Le sujet et le corrigé du Bac de Philo 2022

Ce mercredi 15 juin 2022, les élèves de Terminale planchent sur la mythique épreuve de Philosophie. Souvent redoutée, il s’agit d’une épreuve importante qui représente un coefficient de 8 pour les filières générales. Retrouvez le sujet et son corrigé !

Le sujet du Bac de Philo 2022

Les candidats ont le choix entre deux sujets de dissertation et un commentaire de texte. Voici le sujet du Bac de Philo 2022 en intégralité !

Corrigé du sujet n°1 de dissertation sur l’Art

La question posée était : « Les pratiques artistiques transforment-elles le monde ? ». Il s’agit ici d’une proposition de corrigé et des pistes de réflexion. Avec ce sujet, l’idée est d’essayer de monter comment l’Art transforme le monde extérieur et intérieur.

I. L’Art, un outil pour changer le monde extérieur 

• L’Art peut faire évoluer les mentalités et réveiller certaines consciences endormies. En effet, l’Art engagé est précisément un véritable outil pour influencer le monde et les sociétés. Par exemple, les œuvres de Banksy impactent sur la vision que nous pouvons avoir au sujet du changement climatique
• L’Art change et modifie notre perception du réel. Aussi, selon Klee, « l’Art ne reproduit pas le visible, il le rend visible », c’est à dire que l’Art n’a pas toujours pour fonction de rendre compte d’une réalité, d’une vérité visible, mais de la vérité de l’artiste qui de fait peut influencer celle de celui qui reçoit l’œuvre.

II. L’Art peut changer une vie 

• Une œuvre artistique peut influencer un changement de vie. C’est en ce sens que le philosophe Aristote traite de la catharsis. La catharsis est la purgation des passions. Rappelons que le mot « passion » vient du grec « patior » qui signifie « souffrir ». Aussi l’Art, et dans le cas précis du théâtre pour le philosophe, permet de voir sur scène des personnages tellement en proie à leurs passions et en souffrance qu’ils peuvent influencer sur la manière d’être d’un spectateur : essayer de contrôler ses passions.
• Ces dernières années, de nombreuses théories attestent du pouvoir thérapeutique de l’Art. Il est alors question de créer à des fins thérapeutiques. Il s’agit d’une forme de psychothérapie qui utilise le potentiel créatif du sujet afin d’explorer ses émotions et de les analyser. Par ailleurs, au delà de la création, la réception de l’œuvre d’art est une thérapie en elle-même, explique le philosophe anglais Alain de Botton dans Comment Proust peut changer votre vie .

III. Les fonctions de l’Art

• Selon Bergon, l’Art a une fonction de « vérité non absolue », c’est à dire que l’œuvre artistique permet de nous monter des choses, des idées, qui d’ordinaire ne nous auraient pas frappés. Il s’agit alors d’éveiller des réflexions ou des émotions qui n’étaient pas encore consciente chez l’individu.
• Est-il vraiment possible de donner des fonctions à l’Art ? La théorisation de « l’art pour l’art » est attribuée à Théophile Gautier dans la préface de Mademoiselle de Maupin en 1835. Il est alors question de créer pour créer, pour le plaisir ou pour le simple gout de l’esthétisme. Le poète ajoute en ce sens que « tout ce qui est utile est laid ».

Corrigé du sujet n°2 de dissertation sur la justice

La question posée était : « Revient-il à l’État de décider ce qui est juste ? ». Voici un proposition de corrigé et quelques pistes de réflexion. Il s’agi ici de déterminer si l’éthique et la morale peuvent être conditionnées ou sanctionnées par l’État.

I. L’État et le bien commun 

• L’État a pour fonction d’assurer un rôle d’arbitre et de garantir un bien commun. Toutefois, dans le contexte de la morale, la justice a un rôle discutable. Pour Marx, l’État est « la forme illusoire du commun » c’est à dire que la volonté générale est le déguisement de certaines volontés économiques ou sociales d’un pays.
• Dans un système juridique, c’est le juge qui fait appliquer la loi et qui sanctionne. Ces lois ne sont pas immuables et répondent notamment au concept de la jurisprudence. Aussi, pour Aristote dans Éthique à Nicomaque , la jurisprudence est le fondement du droit. La justice est donc consciente des enjeux et de la conduite à adopter.

II. L’État ne peut pas imposer une morale 

• L’État ne doit pas ni imposer ni définir ce qui est moral ou immoral car il s’agit de concepts individuels et personnels. Bien au contraire, l’État se doit d’encourager la coexistences de pensées ou d’opinions différentes. C’est notamment une idée que défend Rugen Ogien dans La Vie, la mort, l’État .
• Imposer un bien moral aux citoyens reviendrait à entretenir une relation paternelle, celle du père qui se doit d’inculquer ses valeurs à ses enfants. Selon Kant, l’État ne peut pas se monter paternaliste car si tel était le cas, il s’agirait d’un État despotique.
• Dire ce qui est moral ou non est un sujet sensible, notamment dans un contexte législatif. C’est par ailleurs le cas des lois bioéthiques comme celles relatives au suicide assisté ou encore à l’avortement. L’ouvrage L’Évènement d’Annie Ernaux, récemment porté à l’écran, montre précisément un avortement clandestin : le personnage est poussé dans les extrémités du bien moral politique pour échapper au jugement de la société.

III. Qui peut décider de ce qui est juste ou non ?

• Pour déterminer ce qui est juste ou en accord avec la morale, il est nécéssaire de prendre en compte des perspectives très subjectives. Cette subjectivité ne peut pas être d’ordre législatif. Toutefois, la loi peut venir appuyer la morale, selon Alain qui pour lui « la justice est ce doute sur le droit qui sauve le droit ». Pour Kant, la philosophie peut précisément offrir une perspective de ce qui est juste car il s’agit d’une discipline qui ne répond pas du domaine juridique.
• Existe-t-il donc des lois injustes ? Sans nul doute. Ainsi, il est possible de s’opposer aux lois au nom même de la justice. C’est par ailleurs le cas des révolutionnaires d’après 1789 qui se sont insurgés contre des règles devenues trop dures et subjectives, dans le contexte de la Terreur qui a notamment conduit à la condamnation à mort de Robespierre.

Corrigé du sujet de commentaire de texte du Bac de Philo 2022

Le texte du sujet du commentaire est un extrait de l’ Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique de Cournot (1851). Il ne s’agit pas d’un corrigé exhaustif mais de quelques pistes de réflexion.

Antoine Augustin Courot est un philosophe et un mathématicien français du XIX ème siècle. Il s’est particulièrement penché sur les diverses théories économiques et a de fait été l’un des premiers à formuler le concept de l’offre et de la demande.

L’extrait de l’essai de Cournot traite de plusieurs notions inhérentes à la pensée philosophique, comme la vérité, la preuve ou encore la notion de hasard.

Problématiques possibles : 

• La réflexion peut-elle être une science ?
• Une science de l’esprit est-elle possible ?
• La psychologie est-elle une vérité ?

I. Comment une observation psychologique peut-elle être scientifique ? 

• L’observation doit pouvoir être répétée et ne pas se limiter à un seul fait ou individu.
• Le protocole expérimental de l’observation doit être validé avant l’expérience afin de ne laisser aucune place au hasard ou à la subjectivité
• Accepter les éventuelles marges d’erreur.
• Les résultats de l’observation ne doivent pas être analysés de manière subjective par l’auteur qui doit se libérer de toutes influences.

II. L’étude de la pensée ne peut pas être scientifique 

• La pensée est tout d’abord une action intérieure. Aussi, selon Cournot, l’observation en psychanalyse ne peut être qu’intérieure. Le sujet examine ce qui le conditionne lui et à travers sa propre pensée, ce qui ôte toute la dimension objective que doit être l’observation scientifique.
• Le principe de durabilité dans l’observation de la pensée est remis en question : cette dernière peut changer et peut donc altérer les résultats de l’observation.
• Les sujets d’observation sont beaucoup trop divers et variés qu’ils empêchent l’universalité.
• Le raisonnement et le cheminement de la pensée, puisqu’ils sont intérieurs et individuels, ne peuvent pas être communiqués ni universalisé

L’épreuve de Philosophie demande de la rigueur et de l’entraînement. C’est en ce sens que Cours Thalès propose des stages de Philosophie à chaque période de vacances scolaires afin de mettre toutes les chances de son côté !

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Time Wounds All Heels: Human Nature and the Rationality of Just Behavior , Timothy Glenn Slattery

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Nietzsche and Heidegger on the Cartesian Atomism of Thought , Steven Burgess

Embodying Social Practice: Dynamically Co-Constituting Social Agency , Brian W. Dunst

Subject of Conscience: On the Relation between Freedom and Discrimination in the Thought of Heidegger, Foucault, and Butler , Aret Karademir

Climate, Neo-Spinozism, and the Ecological Worldview , Nancy M. Kettle

Eschatology in a Secular Age: An Examination of the Use of Eschatology in the Philosophies of Heidegger, Berdyaev and Blumenberg , John R. Lup, Jr.

Navigation and Immersion of the American Identity in a Foreign Culture to Emergence as a Culturally Relative Ambassador , Lee H. Rosen

Theses/Dissertations from 2012 2012

A Philosophical Analysis of Intellectual Property: In Defense of Instrumentalism , Michael A. Kanning

A Commentary On Gottfried Wilhelm Leibniz's Discourse on Metaphysics #19 , Richard Lamborn Samuel Lamborn

Sellars in Context: An Analysis of Wilfrid Sellars's Early Works , Peter Jackson Olen

The New Materialism: Althusser, Badiou, and Zizek , Geoffrey Dennis Pfeifer

Structure and Agency: An Analysis of the Impact of Structure on Group Agents , Elizabeth Kaye Victor

Moral Friction, Moral Phenomenology, and the Improviser , Benjamin Scott Young

Theses/Dissertations from 2011 2011

The Virtuoso Human: A Virtue Ethics Model Based on Care , Frederick Joseph Bennett

The Existential Compromise in the History of the Philosophy of Death , Adam Buben

Philosophical Precursors to the Radical Enlightenment: Vignettes on the Struggle Between Philosophy and Theology From the Greeks to Leibniz With Special Emphasis on Spinoza , Anthony John Desantis

The Problem of Evil in Augustine's Confessions , Edward Matusek

The Persistence of Casuistry: a Neo-premodernist Approach to Moral Reasoning , Richard Arthur Mercadante

Theses/Dissertations from 2010 2010

Dewey's Pragmatism and the Great Community , Philip Schuyler Bishop

Unamuno's Concept of the Tragic , Ernesto O. Hernandez

Rethinking Ethical Naturalism: The Implications of Developmental Systems Theory , Jared J.. Kinggard

From Husserl and the Neo-Kantians to Art: Heidegger's Realist Historicist Answer to the Problem of the Origin of Meaning , William H. Koch

Queering Cognition: Extended Minds and Sociotechnologically Hybridized Gender , Michele Merritt

Hydric Life: A Nietzschean Reading of Postcolonial Communication , Elena F. Ruiz-Aho

Descartes' Bête Machine, the Leibnizian Correction and Religious Influence , John Voelpel

Aretē and Physics: The Lesson of Plato's Timaeus , John R. Wolfe

Theses/Dissertations from 2009 2009

Praxis and Theōria : Heidegger’s “Violent” Interpretation , Megan E. Altman

On the Concept of Evil: An Analysis of Genocide and State Sovereignty , Jason J. Campbell

The Role of Trust in Judgment , Christophe Sage Hudspeth

Truth And Judgment , Jeremy J. Kelly

The concept of action and responsibility in Heidegger's early thought , Christian Hans Pedersen

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Méthodologie de la dissertation de philosophie (mise à jour, 2024)

Related Papers

Alexis Delamare

Exercice académique franco-français par excellence, la dissertation a de quoi surprendre. N’est-ce pas une folie que de prétendre régler en quelques heures une question philosophique discutée depuis des siècles ? L’énoncé même de certains sujets (« La connaissance ») apparaît presque ridicule comparé au temps dont on dispose pour le traiter. La dissertation traduirait ainsi une forme de mégalomanie philosophique. Une seconde critique régulièrement évoquée se concentre sur la totale liberté laissée aux étudiants : comment comparer entre elles des productions qui auront fait usage de thèses, d’auteurs, de références, totalement différents ? On comprend bien comment l’on note un commentaire : on met en regard le sens du texte et ce qu’en a compris l’étudiant. Mais pour la dissertation ? Sur quelle norme devrait-on se fonder pour juger la copie ? Enfin, on pourra encore ajouter ceci, que la dissertation, parce qu’elle nous pousse à défendre des thèses pour mieux les rejeter par la suite, est une forme d’absurdité. Pourquoi ne pas simplement défendre notre point de vue ? Pourquoi s’embarrasser de ces longs détours avant de parvenir enfin, épuisés, à la vérité de la dernière partie ?

wajdi hajlaoui

Méthodologie pour rédiger bonnement les bons sujet de mémoire ,littérature ,philosophie pour pouvoir réussir les grands concours tels l'agrégation et l'admission à l'école normale supérieure .

Lamiaa Khaldoune

Michael D Rosenfeld

Le séminaire proposé n’est pas un séminaire de recherche sur la théorie de la littérature. Son ambition est de montrer au public visé (doctorants surtout, étudiants de deuxième année de master aussi) quel intérêt pratique (méthodologique) la théorie de la littérature a pour leur propre recherche : la théorie permet de définir des problématiques plus pertinentes, plus cohérentes, plus rigoureuses que l’approche empirique. La théorie est abordée ici comme un outil, non comme un objet en soi, ni, surtout, comme un obstacle à surmonter. Les textes servant de base aux séances ont été choisis pour leur intérêt méthodologique, mais aussi pour leur clarté et leur accessibilité intellectuelle. Ils sont en général assez courts, et on les trouve facilement. Il est demandé aux étudiants de choisir et d’orienter leurs exposés de façon à faire ressortir ce que le corpus théorique étudié peut apporter à leur propre recherche. À côté d’un travail d’élucidation, les interventions des enseignants ont pour objectif de partager une expérience. Elles indiquent en particulier en quoi telle ou telle ressource théorique (tel ouvrage, tel concept, telle idée) a pu susciter leur questionnement, étayer leurs travaux (à commencer par leurs propres thèses de doctorat et habilitation à diriger des recherches), résoudre telle ou telle difficulté rencontrée dans la conduite d’une recherche. Les trois responsables du séminaire assistent ensemble à la totalité des séances. Équipe : Serge Rolet (Lille 3), Vincent Vivès (Valenciennes), Damien Zanone (UCL)

Raphaël Verchère

Cet ouvrage permet aux élèves de Terminale de s’approprier de façon autonome, concrète et directement utilisable les connaissances et les compétences attendues pour l’épreuve de philosophie au Bac : - des fiches méthodologiques sur les deux épreuves : dissertation et explication de texte ; - des fiches de cours sur les notions au programme ; - des exercices variés et ciblés avec les commentaires du prof ; - des sujets d’annales commentés et corrigés ; - des conseils et astuces. En bonus - Les repères du programme expliqués - Les clés de l’oral de rattrapage

Comme pour la dissertation, l’introduction est un moment absolument fondamental du commentaire. L’on pourrait penser, à première vue, que la tâche de l’introduction du commentaire est moins significative que celle de la dissertation, en disant à peu près : dans la dissertation, il s’agit d’inventer un problème, tandis que, dans le commentaire, le texte, donc le problème, est déjà devant nous : il n’y a rien à inventer, seulement à découvrir. Une telle conception est erronée. On a vu, dans la dissertation, que même les sujets-question devaient être problématisés : il fallait montrer en quoi la question constituait un problème, il fallait transformer la question en problème. La tâche est assez similaire pour le commentaire : il faut montrer en quoi le texte pose un problème, en quoi la question abordée par le texte ne va pas de soi et exige donc une résolution. Le développement du commentaire, de même que pour la dissertation, va consister à montrer comment le texte répond au problème que l’on aura identifié en introduction.

Boris Barraud

La dissertation est, au sein des facultés de droit françaises, l'un des exercices les plus anciens et les plus classiques. À travers lui, l'enseignant cherche à évaluer non les connaissances de l'étudiant mais sa capacité à comprendre, à penser et à synthétiser le droit. Surtout, parce que, en droit, la forme compte autant que le fond, l'enseignant cherche à mesurer l'acceptation et la compréhension par l'étudiant de certains canons en vigueur parmi les facultés de droit françaises, canons qui ont pour seule justification le fait qu'ils sont des canons, i.e. des usages, loin de toute légitimité scientifique. L'objectif de la dissertation est, à partir d'un sujet donné, d'isoler une problématique (non la problématique qui n'existe pas) dans une introduction et d'y répondre dans un plan et dans des développements objectifs mais aussi personnels. Cet exercice fait appel à de nombreuses qualités qu'il faut cultiver : capacité d'analyser le sujet, esprit de synthèse, capacité de communication des connaissances, habileté de présentation et d'exposition de celles-ci. Les sujets des dissertations peuvent être de toutes sortes, des plus théoriques aux plus attachés au droit positif. Mais, quel que soit le sujet, l'étudiant ne doit en aucun cas se borner à présenter l'état du droit positif, à l'instar d'un manuel. La bonne dissertation est celle qui consiste en une réflexion ou, mieux, en une démonstration. Et son rédacteur doit, notamment à travers le plan et les intitulés, exprimer une position personnelle, sans toutefois verser par trop dans les jugements de valeur ou, pis, dans les considérations politiques. Tout d'abord, il convient de prendre connaissance du sujet et, sur papier libre, de noter la définition de ses termes ainsi que toutes les idées (ou pistes d'idées) venant à l'esprit en séparant celles qui pourraient constituer des parties ou des sous-parties et celles qui pourraient seulement servir le propos au sein des sous-parties. Même si le sujet est court concernant les dissertations, il convient de le lire à plusieurs reprises et de s'assurer de la bonne compréhension de ses termes afin d'éviter le hors-sujet, lequel emporte toujours des conséquences très dommageables. Parfois, la ponctuation ou certains mots de liaison sont décisifs en ce qu'ils influencent le sens du sujet et donc la problématique et les réponses qu'il est possible d'en tirer. Une fois un premier point autour du sujet effectué, il s'agit de rechercher, en consultant manuels, ouvrages et revues juridiques, mais aussi toute source offerte par le Web (à condition que sa fiabilité soit avérée et de pouvoir ensuite la citer en note de bas de page), d'autres idées et informations, toujours en notant au brouillon les parties et sous-parties potentielles et les autres données non-exploitables en termes de plan. Une fois qu'il apparaît que les recherches autour du sujet ne peuvent plus être productives (ou du moins seulement marginalement), reste à reprendre toutes les notes du brouillon et à les ordonner sur un nouveau papier libre en séparant cette fois ce qui sera l'introduction, ce que seront le plan et les intitulés et ce que sera le propos tenu en chaque sous-partie. Éventuellement, mais non-nécessairement, quelques éléments peuvent être conservés en vue de la rédaction d'une conclusion. Il s'agit à cet instant de regrouper par affinités les idées et informations qui se complètent, qui s'opposent, également celles qui doivent finalement être exclues de la démonstration, afin de concevoir progressivement ce qui sera le plan (sans alors chercher à affiner les intitulés, ce qui est un exercice d'abord formel et intervenant en dernier lieu). Il importe de ne surtout pas s'engager trop vite dans la rédaction et dans la conception du plan. Tout cela ne vient qu'à la fin, validant le travail en quelque sorte. Le plan, notamment, est le fruit naturel des recherches et des réflexions ; il serait désastreux de vouloir ab initio concevoir un plan pour ensuite rechercher quelques éléments susceptibles de la garnir substantiellement. Deux éléments sont centraux dans la dissertation : son introduction (1) et son plan (2). Il n'est pas davantage à dire du contenu de chaque sous-partie. Simplement faut-il préciser que, systématiquement, des annonces de sous-plans (des chapeaux introductifs) doivent précéder et annoncer les A et B et des phrases de transition doivent permettre le passage de I à II et de A à B. Tant les chapeaux que les transitions permettent de renforcer et de traduire la logique du raisonnement. Quant au contenu, simplement faut-il inviter l'étudiant à ne pas se borner à exposer de manière excessivement descriptive les données et, sans néanmoins bannir toute description, à adopter également une approche critique, si ce n'est polémique à propos des éléments en cause.

El haouary ouadie

Michel Weber

« […] D’épreuve en épreuve, la philosophie affronterait des rivaux de plus en plus insolents, de plus en plus calamiteux, que Platon lui-même n’aurait pas imaginés dans ses moments les plus comiques. Enfin le fond de la honte fut atteint quand l’informatique, le marketing, le design, la publicité, toutes les disciplines de la communication s’emparèrent du mot concept lui-même, et dirent : c’est notre affaire, c’est nous les créatifs, nous sommes les concepteurs ! » L’épreuve dernière qu’évoquent Deleuze et Guattari a trouvé au XXe siècle un développement assez inattendu, en l’espèce de la transformation de ce qui n’était somme toute qu’une bataille d’arrière-garde — la dénonciation active du « fond de la honte » — en la guerre intestine qu’institue potentiellement le « conseil philosophique privé ». Il s’agit en effet ni plus ni moins de la réactualisation de la lutte que se livrèrent — selon Platon, il y a 2500 ans — Socrate et les sophistes . À nouveau, on marchande l’idéal philosophique.

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Guillaume BERNARD

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ALAIN COIANIZ

Véronique Pronovost

in C.J. Gill et Fr. Renaud (éd.), Hermeneutic Philosophy and Plato : Gadamer’s Response to the Philebus, Sankt Augustin, Academia Verlag

Sylvain Delcomminette

φύλαξ Phulax

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe)

Eric Mounier

zainab chouri

Le Philosophoire, 50

Vincent Citot

Jeferson da Costa Valadares

Louis-Claude Paquin

Olivier Contensou

Atelier Jeunes Chercheuses et Chercheurs Fonds Ricœur/CRAL-EHESS , Eleonora Degli Esposti

Lamia Boukhannouche

Monica Emond

Gilles Rosay

Christophe Point

Andrea Bardin

Françoise Collinet

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Philosophy Dissertations and Theses

The Department of Philosophy Dissertations and Theses Series is comprised of dissertations and theses authored by Marquette University's Department of Philosophy doctoral and master's students.

Theses/Dissertations from 2023 2023

Place, Attachment, and Feeling: Indigenous Dispossession and Settler Belonging , Sarah Kizuk

Nepantla and Mestizaje: A Phenomenological Analysis of the Mestizx Historical Consciousness , Jorge Alfredo Montiel

The Categories Argument for the Real Distinction Between Being and Essence: Avicenna, Aquinas, and Their Greek Sources , Nathaniel Taylor

Theses/Dissertations from 2022 2022

Modeling, Describing, and Explaining Subjective Consciousness- A Guide to (and for) the Perplexed , Peter Burgess

Looking Through Whiteness: Objectivity, Racism, Method, and Responsibility , Philip Mack

Emmanuel Levinas and Jacques Maritain on the Student-Teacher Relationship in Catholic Higher Education , Timothy Rothhaar

Theses/Dissertations from 2021 2021

The Empathetic Autistic: A Phenomenological Look at the Feminine Experience , Dana Fritz

Concerning Aristotelian Animal Essences , Damon Andrew Watson

When to Trust Authoritative Testimony: Generation and Transmission of Knowledge in Saadya Gaon, Al-Ghazālī and Thomas Aquinas , Brett A. Yardley

Theses/Dissertations from 2020 2020

The Status of Irrationality: Karl Jaspers' Response to Davidson and Searle , Daniel Adsett

Cosmic City - Cosmic Teleology: A Reading of Metaphysics Λ 10 and Politics I 2 , Brandon Henrigillis

Phenomenal Consciousness: An Husserlian Approach , John Jered Janes

Al-Fārābī Metaphysics, and the Construction of Social Knowledge: Is Deception Warranted if it Leads to Happiness? , Nicholas Andrew Oschman

The Epistemology of Disagreement: Hume, Kant, and the Current Debate , Robert Kyle Whitaker

Theses/Dissertations from 2019 2019

'Our Feet are Mired In the Same Soil': Deepening Democracy with the Political Virtue of Sympathetic Inquiry , Jennifer Lynn Kiefer Fenton

Towards a Philosophy of the Musical Experience: Phenomenology, Culture, and Ethnomusicology in Conversation , J. Tyler Friedman

Humor, Power and Culture: A New Theory on the Experience and Ethics of Humor , Jennifer Marra

Care of the Sexual Self: Askesis As a Route to Sex Education , Shaun Douglas Miller

Re-Evaluating Augustinian Fatalism through the Eastern and Western Distinction between God's Essence and Energies , Stephen John Plecnik

The Fantastic Structure of Freedom: Sartre, Freud, and Lacan , Gregory A. Trotter

The Province of Conceptual Reason: Hegel's Post-Kantian Rationalism , William Clark Wolf

Theses/Dissertations from 2018 2018

Hume on Thick and Thin Causation , Alexander Bozzo

Evolution, Naturalism, and Theism: An Inconsistent Triad? , David H. Gordon

The Parable As Mirror: An Examination of the Use of Parables in the Works of Kierkegaard , Russell Hamer

Theses/Dissertations from 2017 2017

Contextualizing Aquinas's Ontology of Soul: An Analysis of His Arabic and Neoplatonic Sources , Nathan McLain Blackerby

The Social and Historical Subject in Sartre and Foucault and Its Implications for Healthcare Ethics , Kimberly Siobhan Engels

Investigations of Worth: Towards a Phenomenology of Values , Dale Hobbs Jr.

Hegel and the Problem of the Multiplicity of Conflicting Philosophies , Matthew M. Peters

Aquinas, Averroes, and the Human Will , Traci Ann Phillipson

Theses/Dissertations from 2016 2016

Nature, Feminism, and Flourishing: Human Nature and the Feminist Ethics of Flourishing , Celeste D. Harvey

Developing Capabilities: A Feminist Discourse Ethics Approach , Chad Kleist

Kierkegaard in Light of the East: A Critical Comparison of the Philosophy of Søren Kierkegaard with Orthodox Christian Philosophy and Thought , Agust Magnusson

The Secular Transformation of Pride and Humility in the Moral Philosophy of David Hume , Kirstin April Carlson McPherson

Living within the Sacred Tension: Paradox and Its Significance for Christian Existence in the Thought of Søren Kierkegaard , Matthew Thomas Nowachek

Moral Imagination and Adorno: Before and After Auschwitz , Catlyn Origitano

Essence and Necessity, and the Aristotelian Modal Syllogistic: A Historical and Analytical Study , Daniel James Vecchio

Theses/Dissertations from 2015 2015

Subversive Humor , Chris A. Kramer

Virtue, Oppression, and Resistance Struggles , Trevor William Smith

Health As Embodied Authenticity , Margaret Steele

Recognition and Political Ontology: Fichte, Hegel, and Honneth , Velimir Stojkovski

The Conceptual Priority of the Perfect , Matthew Peter Zdon

Theses/Dissertations from 2014 2014

Dangerous Knowledge? Morality And Moral Progress After Naturalism , Daniel Diederich Farmer

Nietzsche's Revaluation of All Values , Joseph Anthony Kranak

Theses/Dissertations from 2013 2013

Re-Enchanting The World: An Examination Of Ethics, Religion, And Their Relationship In The Work Of Charles Taylor , David McPherson

Thomas Aquinas on the Apprehension of Being: The Role of Judgement in Light of Thirteenth-Century Semantics , Rosa Vargas Della Casa

Theses/Dissertations from 2012 2012

Naturalized Panpsychism: An Alternative to Fundamentalist Physicalism and Supernaturalism , Earl R. Cookson

The Concept of Personhood in the Phenomenology of Edmund Husserl , Colin J. Hahn

The Humanistic, Fideistic Philosophy of Philip Melanchthon (1497-1560) , Charles William Peterson

Theses/Dissertations from 2011 2011

Knowledge and Thought in Heidegger and Foucault: Towards an Epistemology of Ruptures , Arun Anantheeswaran Iyer

William James's Undivided Self and the Possibility of Immortality , Anthony Karlin

The Poetics of Remembrance: Communal Memory and Identity in Heidegger and Ricoeur , David Leichter

The Ontological Foundations for Natural Law Theory and Contemporary Ethical Naturalism , Bernard Mauser

Sexualized Violence, Moral Disintegration and Ethical Advocacy , Melissa Mosko

Spinoza on Individuals and Individuation: Metaphysics, Morals, and Politics , Matthew David Wion

Theses/Dissertations from 2010 2010

The Paradox of Nature: Merleau-Ponty's Semi-Naturalistic Critique of Husserlian Phenomenology , Shazad Akhtar

Hume's Conception of Time and its Implications for his Theories of Causation and Induction , Daniel Esposito

Arabic Influences in Aquinas's Doctrine of Intelligible Species , Max Herrera

The Attestation of the Self as a Bridge Between Hermeneutics and Ontology in the Philosophy of Paul Ricoeur , Sebastian Kaufmann

Love's Lack: The Relationship between Poverty and Eros in Plato's Symposium , Lorelle D. Lamascus

Friendship and Fidelity: An Historical and Critical Examination , Joshua Walter Schulz

Natural Law Theory and the "Is"--"Ought" Problem: A Critique of Four Solutions , Shalina Stilley

Attending to Presence: A Study of John Duns Scotus' Account of Sense Cognition , Amy F. Whitworth

Theses/Dissertations from 2009 2009

Friendship and Self-Identity in the Thought of Paul Ricoeur , Cristina Bucur

The Finality of Religion in Aquinas' Theory of Human Acts , Francisco José Romero Carrasquillo

The finality of religion in Aquinas' theory of human acts , Francisco J Romero

Theses/Dissertations from 2008 2008

Self-Identity in Comparative Theology: The Functional lmportance of Charles Taylor's Concept of the Self for a Theology of Religions , Richard Joseph Hanson

Theses/Dissertations from 2007 2007

Husserl's Noema: A Critical Assessment of the Gestalt and Analytic Interpretations , Peter M. Chukwu

A Social Contract Analysis of Rawls and Rousseau: Supplanting the Original Position As Philosophically Most Favored , Paul Neiman

To Validate a Feeling: the Role of the Mood of Angst in Human Being , Gregory P. Schulz

The Conception and Attributes of God: A Comparison of Charles Sanders Peirce and Alfred North Whitehead , Scott W. Sinclair

John Rawls, Public Reason, and Natural Law: A Study of the Principles of Public Justification , Christopher Ward

Submissions from 2006 2006

Hans Jonas's ethic of responsibility applied to anti-aging technologies and the indefinite extension of the human life span , Jeffrey P Goins

David Hume and the Principle of Sufficient Reason , Ginger Lee

Virtue Theory in Plato's Republic , Griffin T. Nelson

The Principle of Alternate Possibilities: Finding Freedom after Frankfurt , Matthew F. Pierlott

Theses/Dissertations from 2005 2005

Is There a Future for Marxist Humanism? , Jacob M. Held

Self-Love and Morality: Beyond Egoism and Altruism , Li Jing

Eikos Logos and Eikos Muthos: A Study of the Nature of the Likely Story in Plato's Timaeus , Ryan Kenneth McBride

Hume's Conclusions on the Existence and Nature of God , Timothy S. Yoder

Theses/Dissertations from 2004 2004

The Foundations of the Politics of Difference , Peter Nathaniel Bwanali

The foundations of the politics of difference , Peter Nathaniel Bwanali

The Place of Justice in the Thinking of Emmanuel Levinas , Michael H. Gillick

New Waves in Metaethics: Naturalist Realism, Naturalist Antirealism and Divine Commands , Daniel R. Kern

Reason in Hume's Moral System , John Muenzberg

Conceiving Mind: A Critique of Descartes' Dualism and Contemporary Immaterialist Views of Consciousness , Kristin P. Schaupp

Respecting Plurality in Times of Change: Hannah Arendt's Conceptions of Political, Personal, and Ethical Responsibility , Stephen Schulman

Francis Suárez on the Ontological Status of Individual Unity vis-à-vis the Aristotelian Doctrine of Primary Substance , John W. Simmons

Through a Glass Darkly: Bernard Lonergan and Richard Rorty on the Possibility of Knowing Without a God's-Eye-View , Russell Snell

Theses/Dissertations from 2003 2003

Building a Heideggerian Ethic , Kelly A. Burns

St. Thomas Aquinas and the Self-Evident Proposition: A Study of the Manifold Senses of a Medieval Concept , Michael V. Dougherty

Ricoeur's Narrative Development of Gadamer's Hermeneutics: Continuity and Discontinuity , Keith D'Souza

Beauty's Resting Place: Unity in St. Augustine's Sensible Aesthetic , Matthew J. Hayes

Empathy and Knowledge: Husserl's Introductions to Phenomenology , Kevin Hermberg

The Transactional Model: A Critical Examination of John Dewey's Philosophy of Freedom , Mark N. Lenker III

Reflection on the "good" As a Source of Freedom in Virtue Theory , John D. Morse

Theses/Dissertations from 2002 2002

An Evaluation of Alvin Plantinga's Religious Epistemology Does It Function Properly? , James Beilby

Merleau-Ponty: Embodied Subjectivity and the Foundation of Ethics , Sarah A. Fischer

Kant on Love for Oneself: Why Respect for the Moral Law, But not the Desire for Happiness, is a moral incentive , Lawrence Masek

Essence, Individuation, and Artifact: An Aristotelian Model for Familiar Concrete Particulars , Chad V. Meister

Normative Strategies for Resolving Human Rights Conflicts , Eugene T. Rice

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Philosophy Theses and Dissertations

This collection contains theses and dissertations from the Department of Philosophy, collected from the Scholarship@Western Electronic Thesis and Dissertation Repository

Theses/Dissertations from 2024 2024

Solidarity Building in a Structurally Unjust World , Emily T. Cichocki

A Defense of Virtual Veridicalism , Yen-Tung Lee

The 17th Century Legacy of Neo-Stoic Ethics , James Mackey

Theses/Dissertations from 2023 2023

The Phenomenology and Intentionality of Normative-Evaluative Experience , Shawn K. Bartlett

Causal Variable Choice, Interventions, and Pragmatism , Zili Dong

What Do We Owe The Other Animals In Health-Related Research? , Jessica A. du Toit

Using Formal Epistemology to Model Epistemic Injustice Against Neurodivergent People , Mackenzie Marcotte

Conceptual Engineering & Contextualism , Madhavi Mohan

Human Extinction in the Pessimist Tradition , Ignacio L. Moya

The Exclusion of Religious Reasons , Jaclyn Rekis

Kant's Concept of Freedom in the Metaphysics Lectures , Alin Paul Varciu

Theses/Dissertations from 2022 2022

Effective Field Theories: A Philosophical Appraisal , Dimitrios Athanasiou

Essays on Privilege and its Implications for Relational Autonomy and Vaccine Hesitancy , Nicole Fice

A Critical Examination of Informed Consent Approaches in Pragmatic Cluster-Randomized Trials , Cory E. Goldstein

Craft and Virtue in Plato's Early Dialogues , Cecilia Z. Li

On Powerful Qualities , Dean J. Morales

Dissolving Nature/Nurture: Development as Coupled Interaction , Derek E. Oswick

Imagination as Thought in Aristotle's De Anima , Matthew Small

Theses/Dissertations from 2021 2021

Thomas Reid on Language and Mind , Alastair L.V. Crosby

Back to the Beginning: An Empiricist Defense of Scientific Stories About the Past , Craig William Fox

Autonomy, Paternalism, and the Moral Foundations of the Fiduciary Relationship , Austin Horn

Vindicating Evans: A Defence Of Evans' Theory Of Singular Thought , Dylan A. Hurry

Theories: Reconsidering Ramsey in the Philosophy of Science , John D. Lehmann

The Moral and Political Status of Microaggressions , Heather Stewart

Theses/Dissertations from 2020 2020

Aristotle's Account of Time: A Moderate Realism , Pierre-Luc Boudreault

On Polysemy: A Philosophical, Psycholinguistic, and Computational Study , Jiangtian Li

Apology and Reconciliation in Settler States , Nicholas B. Murphy

Theses/Dissertations from 2019 2019

On Separating the Wheat from the Chaff: Surplus Structure and Artifacts in Scientific Theories , Marie Gueguen

Theory construction in high-energy particle physics , Adam Koberinski

Understanding Interdisciplinary Corroboration: Lessons from a Review Paper in the Mind-Brain Sciences , Jaclyn Lanthier

Derogatory Words and Speech Acts: An Illocutionary Force Indicator Theory of Slurs , Chang Liu

Rethinking Individuality in Quantum Mechanics , Nathan Moore

Methodological Challenges for Empirical Approaches to Ethics , Christopher Shirreff

In Search of Psychiatric Kinds: Natural Kinds and Natural Classification in Psychiatry , Nicholas Slothouber

A Groundwork for A Logic of Objects , David Winters

Modes of Argumentation in Aristotle's Natural Science , Adam W. Woodcox

Theses/Dissertations from 2018 2018

A Duty to Adopt? On the Ethics and Politics of Adoption , Veromi Arsiradam

A Practical and Practice-Sensitive Account of Science as Problem-Solving , Frédéric-Ismaël Banville

Empirical Evidence and the Multiple Realization of Mental Kinds , Danny Booth

Kant and Tetens on Transcendental Philosophy , Richard D. Creek

Computing, Modelling, and Scientific Practice: Foundational Analyses and Limitations , Filippos A. Papagiannopoulos

A Pluralism Worth Having: Feyerabend's Well-Ordered Science , Jamie Shaw

Theses/Dissertations from 2017 2017

A Complete Special Goods Theory of Filial Obligations , Cameron Fenton

The Goal of Habituation in Aristotle: A Neo-Mechanical Account , Dioné Harley

Foreknowledge, Free Will, and the Divine Power Distinction in Thomas Bradwardine's De futuris contingentibus , Sarah Hogarth Rossiter

A New Framework for Enactivism: Understanding the enactive body through structural flexibility and Merleau-Ponty’s ontology of flesh , John Jenkinson

The Foundations of Revealed Religion 100 Years before David Hume: The Contribution of Anthony Collins , Nicholas Bryant Nash

Virtue Ethics for Relational Beings , Mathieu Roy

Fiduciary Duties and Commercial Surrogacy , Emma A. Ryman

Evidence in Neuroimaging: Towards a Philosophy of Data Analysis , Jessey Wright

Theses/Dissertations from 2016 2016

On the Role of Mathematics in Scientific Representation , Saad Anis

Species Pluralism: Conceptual, Ontological, and Practical Dimensions , Justin Bzovy

Tesitmony as Significance Negotiation , Jennifer F. Epp

The Moral Status and Welfare of Patients Diagnosed as Vegetative With Covert Awareness , Mackenzie S. Graham

Similarity, Adequacy, and Purpose: Understanding the Success of Scientific Models , Melissa Jacquart

Varieties of Objectivity: What's Worth Keeping? , Lori Kantymir

Evaluating the Quantum Postulate in the Context of Pursuit , Molly M. Kao

A Pure Representationalist Account of Belief and Desire , Stephen Pearce

The Constellations of Empiricism, New Science, and Mind in Hobbes, Locke, and Hume , Lisa Pelot

Assessing Decision-Making Capacity After Severe Brain Injury , Andrew Peterson

Theses/Dissertations from 2015 2015

Probabilistic Reasoning in Cosmology , Yann Benétreau-Dupin

Civil Interests, The Social Contract, and The Conditions of Political Legitimacy , Michael S. Borgida

Gamete Provision and Moral Responsibility , Reuven A. Brandt

Rethinking Empathy: Value and Context in Motivation and Adaptation , O'Neal Buchanan

Representationalism About Sensory Phenomenology , Matthew Ivanowich

Contesting Gender Concepts, Language and Norms: Three Critical Articles on Ethical and Political Aspects of Gender Non-conformity , Stephanie Julia Kapusta

A Biopsychological Foundation for Linguistics , Jonathan J. Life

On Nonequilibrium Statistical Mechanics , Joshua M. Luczak

The Debate about Time: Examining the Evidence from our Ordinary Experience of Time , Melissa MacAulay

On Philosophical Intuitions , Nicholas D. McGinnis

Weaving the Statesman: the Unity of Plato's Politicus , Ryan Middleton

Trusting to a Fault: Criminal Negligence and Faith Healing Deaths , Ken Nickel

The Modern Secularization of Just War Theory and its Lessons for Contemporary Thought , Aviva Shiller

Aggregating Evidence in Climate Science: Consilience, Robustness and the Wisdom of Multiple Models , Martin A. Vezér

Moral Sense Theory and the Development of Kant's Ethics , Michael H. Walschots

Philipp Frank: Philosophy of Science, Pragmatism, and Social Engagement , Amy N. Wuest

Phenomenal Intentionality and the Problem of Cognitive Contact , Christopher A. Young

Theses/Dissertations from 2014 2014

Language, Mind, and Cognitive Science: Remarks on Theories of the Language-Cognition Relationships in Human Minds , Guillaume Beaulac

Love and Ethics in the Works of J. M. E. McTaggart , Trevor J. Bieber

A Feminist Defense of Moderate Moral Intuitionism , Bill JC Cameron

Hypothetical Necessity and the Laws of Nature: John Locke on God's Legislative Power , Elliot Rossiter

William James' Theory of Emotion , James Southworth

Theses/Dissertations from 2013 2013

A Defence of Anti-Psychologism About Reasons , Alex Beldan

Aristotle on the Good of Friendship: Why the Beneficiary is Not What Matters , Kristina L. Biniek

An Ethical Justification for Research with Children , Ariella Binik

Method and Metaphor in Aristotle's Science of Nature , Sean Michael Pead Coughlin

On the Physical Explanation for Quantum Computational Speedup , Michael Cuffaro

The Methodological Roles of Tolerance and Conventionalism in the Philosophy of Mathematics: Reconsidering Carnap's Logic of Science , Emerson P. Doyle

Well-Being, Authority, and Worth , Michel Hebert

Structures in Real Theory Application: A Study in Feasible Epistemology , Robert H. C. Moir

Husserl's Transcendental Idealism and the Problem of Solipsism , Rodney Parker

Fertility Preservation Technologies for Women: A Feminist Ethical Analysis , Angel Petropanagos

Some disputed aspects of inertia, with particular reference to the equivalence principle , Ryan S. Samaroo

The Resilience of a Refined Higher-Order Thought Theory of Consciousness , Lee-Anna T. Sangster

Justice, Rights, and Capabilities , Jeffrey E. Spring

Theses/Dissertations from 2012 2012

Does Empirical Moral Psychology Rest on a Mistake? Understanding Theories About the Nature of Moral Judgment as Moral Propositions , Patrick Clipsham

The Reasonable Effectiveness of Mathematics in the Natural Sciences , Nicolas Fillion

Hannah Arendt and Feminist Agency , Katherine N. Fulfer

From Mirror to Mirage: The Idea of Logical Space in Kant, Wittgenstein, and van Fraassen , Lucien R. Lamoureux

Creating and Raising Humans: Essays on the Morality of Procreation and Parenting , Jason T. Marsh

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College of Liberal Arts and Sciences

Dissertations.

The semesters listed are graduation dates. All dissertations are available at UIC Indigo .

Dissertations with graduation dates Heading link Copy link

• Calibrating and Evaluating Simulations, Deborah Haar (Spring 2022)
• Five Aporiai on Place, Seth Christensen (Spring 2022)
• Presentism and Special Relativity , Brandon Kidd (Spring 2021)
• A Combinatorial Theory of Compossibility in Leibniz’s Metaphysics,  Jun Young Kim (Fall 2021)
• Form of Intuition and Formal Intuition , Chen Liang (Fall 2020)
• Defending the Assurance View of Testimonial Justification , Michael Hurwitz (Fall 2020)
• Hegel’s Ethical Naturalism , Nicolas Garcia Mills (Fall 2019)
• Kant on Humanity and the Ground of the Innate Right to External Freedom , Robert English (Fall 2019)
• Beauty and Virtue in the Moral Theory of David Hume and Adam Smith,  Zaccheus Harmon (Summer 2019)
• Logic Elaborated: An Account of the Source of the Normativity of Logic , Nader Shoaibi (Summer 2019)
• Locke’s Confusion About the Confused Idea of Substance , Tyler Hanck (Spring 2019)
• Taking Oneself As Someone At All: Trauma, Recovery, and the Self , Kei Hotoda (Fall 2018)
• The Nature and Appropriateness of Forgiveness , Myisha Cherry (Summer 2018)
• Kant’s Groundwork for the Metaphysics of Epistemic Normativity , Reza Hadisi (Summer 2018)
• On the Systemacity of Descartes’ Ethics: Generosity, Metaphysics, and Scientia, Saja Parvizian (Summer 2018)
• The Scope of Biology , Janella Baxter (Spring 2017)
• Dimensions of Mathematical Explanation , William D’Alessandro (Fall 2017)
• The Ethics of War and Friendship: The Moral Significance of Fellowship of Arms , Adam Betz (Summer 2016)
• ‘Consciousness,’ Consciousness, and Self-Consciousness , Joseph Gottlieb (Summer 2016)
• Fictional Realism , Radu Motoarca (Fall 2016)
• Common Sense Rationalism , Robert Farley (Spring 2015)
• Kant’s Response to Hume in the Second Analogy , Saniye Vatansever (Summer 2015)
• Paradox Lost and Paradox Regained: The Banach-Tarski Paradox and Ancient Paradoxes of Infinity , Ken Martin (Summer 2015)
• Quantum Ontology , Josh Norton (Summer 2015)
• The Pessimistic Induction and the Epistemic Status of Scientific Theories , Burkay Ozturk (Summer 2014)
• For The Time Being: Our Experience of Time in the Block Universe , Maria Balcells (Spring 2013)
• Kant, Hume, and the Notion of Material Substance , Cameron Brewer (Spring 2013)
• Emergent Spacetime in String Theory , Tiziana Vistarini (Spring 2013)
• Thought Experiments in Personal Identity: A Literary Model , Aleks Zarnitsyn (Spring 2013)
• Russell’s Multiple Relation Theory of Judgment: Evolution and Demise , Alexander Dolnick (Spring 2012)
• Civic Friendship, Justice, and Political Stability , Cullen Padgett Walsh (Spring 2012)
• Locke on Substance, Mode, and Personal Identity , Jessica Gordon-Roth (Fall 2012)
• Investigating the Universe: Quine, New Foundations, and the Philosophy of Set Theory , Sean Morris (Summer 2012)
• Modal Knowledge, in Theory , Robert Fischer (Fall 2011)
• Theories of Experiential Awareness , David Potts (Spring 2011)
• The Aristotelian Notions of Theoria and Praxis in Heidegger’s Early Thought and Its Reverberations in Gadamer and Arendt , Itir Gunes (Spring 2011)
• A Theory of Perceptual Entitlement , Seishu Nishimura (Fall 2010)
• Carnap’s Ideal of Philosophical Neutrality: Epistemology Between Kant and Quine , Kent Schmor (Fall 2010)
• Personal Autonomy, Oppression, and the Just Society: An Externalist Account , Melissa Kozma (Fall 2010)
• Justice with Humanity: Hugo Grotius and the Ethics of International Conflict
• Persons and Cultures
• A New Cognitive Theory of the Emotions
• Wittgenstein on Grammar and Method (from 1929 to the Philosophical Investigations )
• The Logical Interpretation and the Measurement Problem
• Theories and Reality: Five Essays on Quine and Underdetermination
• Wittgenstein and Myths of Meaning
• A Dialogical Account of Authenticity
• Progress and Preservation: Increased Unification and The Realist’s Conception of Scientific Success
• The Practice of Personhood: Understanding Individual Responsibility of Oppression
• Foundations of Arithmetical Knowledge
• Choosing To Be Harmed: Autonomy and its Limits in Living Organ Donor Transplantation
• A Federation of Peoples: An Unorthodox Liberal Approach to Minority Nationalism
• New Directions in Scientific Observation: Theories Concepts, Objectivity, and the Analogy of Discovery
• A Conceptual Analysis of Ecosystem Health
• Work Song!: Personal Autonomy and Authenticity From The Ground Up
• Equal Protection: Sex Equality In Liberal Democracies
• The Phenomenal Character of Visual Consciousness
• The Liar Paradox, Self-Understanding, and Nietzschean Perspectivalism
• Continuity, Inquiry, and the Possibility of Wisdom in John Dewey’s Pragmatism
• On the Point of What We Say: Kant, Wittgenstein, and Cavell on When Words Are Called For
• On Lengths of Lines and Reals
• Motivating the Discursive Turn in Moral Theory
• Language, Theory, and the Human Subject: Understanding Quine’s Natural Epistemology
• Tractarian Mysticism: Moral Transformation through Aesthetic Contemplation in Wittgenstein’s Early Philosophy
• On Testing for the Stage Collapse in Quantum Mechanics
• The Variety of Reasons: Justification and Requirement in Rationality and Advisability
• Local Time: Foundational Studies for a Theory of Temporality in a Relativistic Universe
• A Wittgensteinian Study of Experimental Psychology
• The Dialectical Theory of Progress: A Study of Jürgen Habermas’ Theory of Social Evolution
• St. Thomas, Molina, and Leibniz on Divine Providence and Foreknowledge
• The Best Test Theory of Extension
• The Design Inference: Eliminating Chance Through Small Probabilities
• Inequality, Vulnerability, and Morality
• Autonomy and Desire: An Essay in Moral and Philosophical Psychology
• A Deflationary Response to the Ontological Problem: In Defense of the Coherence Theory of Justification
• Justice and Health: The Cultural Politics of Medicine
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• Three Essays on Spinoza’s Philosophy
• Unity and Uniqueness in the Early Schlick
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• Re-examining Diversity Policy at University of California, San Diego: The Racial Politics of Asian Americans Kong, Angela Wai-Yin, University of California, San Diego, 2014, Ph.D. Subject: Higher education
• An Exploration of the Cultural Perceptions of Educators Lovedahl-Steele, Cristie, Regent University, 2018, Ed.D. Subject: Adult education
• Cognitive effects on the neurophysiology and biomechanics of stroke recovery Diamond, Solomon Gilbert, Harvard University, 2004, Ph.D. Subject: Biomedical engineering
• Nothing Left Unfinished: A Transcendental Phenomenology on the Persistence of Black Women in Distance Education Doctoral Programs Rogers, Sherrita Yolande, Liberty University, 2018, Ed.D. Subject: Higher education
• Content Analysis of the Theory Base Used in the Conference Proceedings of the Association of Educational Communications and Technologies Flynt, Peggy R., Nova Southeastern University, 2014, Ed.D. Subject: Education
• Application of Jean Watson's Theory of Transpersonal Caring in Nurses Practicing in a Pain Center Hubert, Patricia Malone, Seton Hall University, 2018, D.N.P. Subject: Nursing
• Social Media and Self-Evaluation: The Examination of Social Media Use on Identity, Social Comparison, and Self-Esteem in Young Female Adults Solomon, Michelle, William James College, 2016, Psy.D. Subject: Clinical psychology
• Information sharing and collaboration in the United States intelligence community: An ethnographic study of the National Counterterrorism Center Nolan, Bridget Rose, University of Pennsylvania, 2013, Ph.D. Subject: Organizational behavior
• The dynamic assessment of narratives: A bilingual study Fiestas, Christine Eve, The University of Texas at Austin, 2008, Ph.D. Subject: Speech therapy
• Servant leadership: A theoretical model Patterson, Kathleen Ann, Regent University, 2003, Ph.D. Subject: Management
• Accounting Students' Perceptions of the Value of Pursuing CPA Certification and Factors that Influence Their Decisions Bates, Stephen B., Wilmington University (Delaware), 2018, D.B.A. Subject: Accounting
• Therapists' use of reflection of feeling with trauma survivors Lapin, Joshua S., Pepperdine University, 2016, Psy.D. Subject: Clinical psychology
• Exploring Online Community Among Rural Medical Education Students: A Case Study Palmer, Ryan Tyler, Portland State University, 2013, Ed.D. Subject: Health education
• Coming of age in American cinema: Modern youth films as genre Schmidt, Matthew P., University of Massachusetts Amherst, 2002, Ph.D. Subject: Film studies
• Relationships to video game streamers: Examining gratifications, parasocial relationships, fandom, and community affiliation online Blight, Michael George, The University of Wisconsin - Milwaukee, 2016, Ph.D. Subject: Communication
• Understanding hunger and developing indicators to assess it Radimer, Kathy Lynn, Cornell University, 1990, PH.D. Subject: Nutrition
• The relationship between micro-counseling skills and clinical attendance Wolstein, Daniel Aaron, East Carolina University, 2014, Ph.D. Subject: Counseling Psychology
• Assessing the effectiveness of online education Lim-Fernandes, Mercedita Abaniel, Golden Gate University, 2001, D.P.A. Subject: Higher education
• MAN, THE STATE, AND THE STATE SYSTEM IN THEORIES OF THE CAUSES OF WAR WALTZ, KENNETH NEAL, Columbia University, 1954, Ph.D. Subject: International law Firm Performance and Readability of the Manager's Disclosures: A Causal-comparative Study Demaline, Christopher J., Grand Canyon University, 2018, D.B.A. Subject: Accounting
• Women's stories of ecofeminist activism and artistic expression: A transdisciplinary spiritual feminist inquiry into transformative and spiritual connections Kiel, Jeannette Larino Wooden, California Institute of Integral Studies, 2016, Ph.D. Subject: Spirituality
• Measurements of Accounting Conservatism in Research Intensive Industries from Different Financial Reporting Settings Rickard, Philip K., Northcentral University, 2016, D.B.A. Subject: Accounting The Effects of Watson's Theory of Human Caring on the Nurse Perception and Utilization of Caring Attributes and the Impact on Nurse Communication McMillan, Mary Owens, Gardner-Webb University, 2017, D.N.P. Subject: Nursing
• Factors that Influence Successful Organizational Change in Corporations: Examination of Change Management, Employees' Reaction to Change, and Change Outcomes Roberts, Augustus Dee, University of Maryland University College, 2017, D.Mgt. Subject: Management
• Evaluating organizational effectiveness Martz, Wesley A., Western Michigan University, 2008, Ph.D. Subject: Organizational behavior
• Mentor and Candidate Attributes That Promote Doctoral Persistence and Postgraduation Scholarship in Limited Residency and Online Doctoral Programs Spaulding, Maria T., Regent University, 2019, Ph.D. Subject: Higher education
• The Relation Between Toxic Leadership and Organizational Climate: An Investigation Into the Existence of Toxic Leadership Within an Organization and the Effects Those Toxic Elements Have on Organizational Climate Fitzgibbons, Kevin A., Indiana Institute of Technology, 2018, Ph.D. Subject: Business education

Masters Theses

• Social Media and Self-Esteem: The Relationship of Social Media Usage and Self-Esteem Barker, Jody Don, Arkansas State University, 2018, M.S.M.C. Subject: Psychology
• The relationship between remote work and job satisfaction: the mediating roles of perceived autonomy, work-family conflict, and telecommuting intensity Schall, Marie Antoinette, San Jose State University, 2019, M.S. Subject: Psychology
• Social Media Use and Its Impact on Body Image: The Effects of Body Comparison Tendency, Motivation for Social Media Use, and Social Media Platform on Body Esteem in Young Women Puglia, Deanna R., The University of North Carolina at Chapel Hill, 2017, M.A. Subject: Public health
• Advantages and Disadvantages of Flexible Seating Havig, Jenna S., Minot State University, 2017, M.Ed. Subject: Education
• The influence of social media on teens' self-esteem Gallagher, Shannon Murphy, Rowan University, 2017, M.A. Subject: Social psychology
• The Danger of 'No': Rejection Violence, Toxic Masculinity and Violence Against Women Thacker, Lily, Eastern Kentucky University, 2019, M.S. Subject: Criminology
• A Study of the History of Cryptocurrency and Associated Risks and Threats Madey, Robert Stanley, Utica College, 2017, M.S. Subject: Computer science UBER: A Case Study in Strategy, Leadership and Change Spott, Patrick, The College of St. Scholastica, 2018, M.B.A. Subject: Management
• Employees' Fairness Perceptions of Workplace Social Media Monitoring: Privacy Invasiveness, Smartphone Ownership, and Employee Work Period McCord, Melissa N., Middle Tennessee State University, 2018, M.A. Subject: Occupational psychology
• Positive and Negative Effects of Social Media on Adolescent Well-Being Kennedy, Katie, Minnesota State University, Mankato, 2019, M.S. Subject: Health education
• Perverse fascination: Medium, identity, and performativity in the art of Kara Walker DiTillio, Jessica, University of Oregon, 2012, M.A. Subject: Art history
• An examination of muscle activation and power characteristics while performing the deadlift exercise with straight and hexagonal barbells Camara, Kevin, California State University, Fullerton, 2015, M.S. Subject: Kinesiology
• K-pop, language, and online fandom: an exploration of korean language use and performativity amongst international k-pop fans Crow, Teahlyn Frances, Northern Arizona University, 2019, M.A. Subject: Sociolinguistics
• Effectiveness of YouTube Advertising: A Study of Audience Analysis Rodriguez, Paula R., Rochester Institute of Technology, 2017, M.S. Subject: Communication Facebook and Relationships: A Study of How Social Media Use is Affecting Long-Term Relationships Farrugia, Rianne C., Rochester Institute of Technology, 2013, M.S. Subject: Mass communication
• Reel Women: Gender Stereotypes in Film Krahn, Kayla, Eastern Michigan University, 2015, M.A. Subject: Communication All The Web's A Stage: The Dramaturgy of Young Adult Social Media Use Riccio, Jaime R., Syracuse University, 2013, M.A. Subject: Mass communication
• Reforming the criminal justice system: A pragmatic approach to building a sustainable system Smith, Da'Mon J., University of Central Oklahoma, 2011, M.A. Subject: Public administration
• Flexible Seating: Effects of Student Seating Type Choice in the Classroom Allen, Callie, Western Illinois University, 2018, M.S.Ed. Subject: Elementary education Call-out culture: How online shaming affects social media participation in young adults Huffman, Ethan M., Gonzaga University, 2016, M.A. Subject: Mass communication
• Application of Investigative Psychology to Psychodynamic and Human Development Theories: Examining Traits and Typologies of Serial Killers Smith, Jordyn, California Baptist University, 2018, M.A. Subject: Behavioral psychology
• What Makes Apple Consumers Brand Loyal? The Effects Brand Personality, Reputation, and Brand Identity on Brand Loyalty Pinson, Caroline, University of South Carolina, 2012, M.S. Subject: Marketing Teacher Perceptions of Effectiveness of the Zones of Regulation Kisiel, Karli, Southern Connecticut State University, 2019, M.S.W. Subject: Social work
• Parasocial relationships with celebrities: An illusion of intimacy with mediated friends Laken, Amanda, University of Nevada, Las Vegas, 2009, M.A. Subject: Journalism
• From Social Media Uses and Gratifications to Social Media Addiction: A Study of the Abuse of Social Media Among College Students Liu, Yuchen, University of Kansas, 2016, M.S. Subject: Mass communication
• Exploring the Existence of a "Documentary Effect": Examination of True Crime Documentaries on Judgments of Evidence Manipulation and Perceptions of Police Doughty, Kathryn A., Arizona State University, 2018, M.S. Subject: Law An examination of CAD use in two interior design programs from the perspectives of curriculum and instructors Al-Mousa, Nadya, Queen's University (Canada), 2013, M.Ed. Subject: Curriculum development
• Gender neutral parenting: An argument for a place on the contemporary feminist agenda Dumas, Moira Duffy, Southern Connecticut State University, 2014, M.A. Subject: Women's studies
• Cyber-Terrorism: Finding a Common Starting Point Biller, Jeffrey Thomas, The George Washington University, 2012, LL.M. Subject: Law
• Child development in war-torn countries and Erik Erikson psychosocial theory of human development Ramdhan, Natalie Lopes Da Silva, Long Island University, The Brooklyn Center, 2010, M.A. Subject: Developmental psychology
• Our Sunken Place: "Post-Racial" America in Jordan Peele's Get Out Hughes, Brooke Dianne-Mae, State University of New York at Buffalo, 2018, M.A. Subject: Film studies Investigating the Prevalence and Risk-Factors of Depression Symptoms among NCAA Division I Collegiate Athletes Cox, Charles, Southern Illinois University at Edwardsville, 2015, M.S. Subject: Kinesiology

Sujet et corrigé Philosophie – Bac STMG

Retrouvez les sujets et les corrigés de l'évaluation de Philosophie du Bac STMG ! Vous pourrez les télécharger gratuitement pour réviser.

L'épreuve de philo du Bac STMG a lieu mardi 18 juin 2024. Retrouvez dès maintenant le sujet et le corrigé en ligne ! Les sujets et les propositions de corrigés des années précédentes sont aussi disponibles.

Retrouvez le sujet de l'épreuve de Philosophie du Bac STMG 2024

Les sujets de l’épreuve de philo sont : .

Sujet 1 La nature est-elle hostile à l’homme ?

Sujet 2 L’artiste est-il maître de son travail ?

Sujet 3 Expliquer le texte suivant : Il est nécessaire aux hommes de se donner des lois et de vivre conformément à ces lois, sous peine de ne différer en rien des bêtes les plus sauvages. Voici quelle en est la raison : aucun homme ne naît avec une aptitude naturelle à savoir ce qui est profitable pour la vie humaine en société et, même s’il le savait, à pouvoir toujours faire et souhaiter le meilleur. Car en premier lieu il est difficile de comprendre que l’art politique véritable doit prendre soin, non du bien particulier, mais du bien général – car le bien général rassemble, tandis que le bien particulier déchire les sociétés ; et le bien commun tout autant que le bien particulier gagnent même tous les deux à ce que le premier plutôt que le second soit assuré de façon convenable. En second lieu, même si l’on était assez habile pour se rendre compte que telle est la nature des choses, et qu’on ait à gouverner un État avec un pouvoir absolu et sans rendre aucun compte, on ne pourrait pas rester fidèle à ce principe et faire passer pendant toute sa vie le bien commun de la société au premier rang et le bien particulier au deuxième. En fait la nature mortelle de l’homme le portera toujours à vouloir plus que les autres et à s’occuper de son bien particulier, parce qu’elle fuit la douleur et poursuit le plaisir sans tenir compte de la raison, qu’elle les fera passer l’une et l’autre avant le plus juste et le meilleur, et, s’aveuglant elle-même, elle finira par se remplir, elle et toute la société, de toutes sortes de maux.

PLATON, Les lois IX (IVème siècle av. J.-C.)

Retrouvez le corrigé de l'épreuve de Philosophie du Bac STMG 2024

Voici l’extrait du corrigé de l’épreuve de philo du bac techno 2024 : .

SUJET 1 : LA NATURE EST-ELLE HOSTILE A L’HOMME ? Nous le savons, la philosophie pose plus de questions que n’apporte de réponses claires. Mais ce sont ces interrogations qui permettent d’avancer, se réaliser suivant son entendement. Les certitudes même se donnent des limites, de nouvelles interpellations, c’est toute notre liberté métaphysique. L’être humain est un élément de la Nature, c’est un postulat préalable indéniable. Mais par l’évolution darwinienne nous sommes en mesure de nous demander quelle Place l’homme et la femme occupe, quel rôle jouent-ils ? Il nous faut d’abord, avant de dégager la problématique posée, s’accorder sur les sens des mots de la question. Tout d’abord qu’est-ce que la nature ? C’est plus qu’un concept, une réalité Palpable, visible, ressentie, intégrante ou productrice. En l’homme, autour de lui, la nature est la Cause de la permanence de ce qu’il est dans le changement et le cosmos cher aux grecs. Nature signifie que, dans la réalité donnée, il y a un principe ou une cause, la nature, absolument indépendante. La nature est un ensemble avec des interdépendances évidentes. Mais peut-on influencer sur ces liens. L’hostilité, quant à elle, est un concept autant qu’une réalité par les effets que nous ressentons dans notre chair, le climat, le réchauffement climatique. C’est une marque d’opposition qui interroge car nous sommes dans cette nature. L’homme est une entité « organisée, intelligente, consciente » issue de la Nature, mais pas la seule. La problématique est donc ici spécifiquement, de réfléchir si l’être humain est un élément indissociable de cette Nature ou un possible maître. On perçoit déjà la prétention qui s’annonce. (...)

Retrouvez le sujet de l'épreuve de Philosophie du Bac STMG 2023

Retrouvez le corrigé de l'épreuve de philosophie du bac stmg 2023, retrouvez le sujet de l'épreuve de philosophie du bac stmg 2022.

Extrait du sujet : Sujet 1 La liberté consiste-t-elle à n'obéir à personne ? Sujet 2 Est-il juste de défendre ses droits par tous les moyens ? Sujet 3 Expliquer le texte suivant : Si je pouvais m'assurer qu'un témoin a bien vu, et qu'il a voulu me dire vrai, son témoignage pour moi deviendrait infaillible : ce n'est qu'à proportion des degrés de cette double assurance que croît ma persuasion ; elle ne s'élèvera jamais jusqu'à une pleine démonstration, tant que le témoignage sera unique, et que je considèrerai le témoin en particulier ; parce que quelques connaissances que j'ai du cœur humain, je ne le connaîtrai jamais assez parfaitement pour en deviner les divers caprices, et tous les ressorts mystérieux qui le font mouvoir... Retrouvez l'intégralité du sujet ci-dessous :

Retrouvez le corrigé de l'épreuve de Philosophie du Bac STMG 2022

Extrait du corrigé : Sujet 1 : La liberté consiste-t-elle à n'obéir à personne ? Introduction Qu'obéissance et liberté s'opposent, voilà qui semble de simple bon sens. Obéir, c'est ne pas faire que l'on veut, ce qu'on désire, ce qui nous plaît. Si la liberté est le contraire de l'obéissance, la véritable liberté consiste à l'obéir à personne. Cependant l'homme ne peut vivre qu'en société, subissant les contraintes de la vie sociale, le commandement de ceux qui ont le pouvoir de commander et les lois de ceux qui ont établi les lois. Dès que nous acceptons la vie commune — et comment pourrions-nous faire autrement ? — nous acceptons de renoncer à notre liberté naturelle pour garantir la protection de notre sécurité ou, tout simplement pour éviter les sanctions qui ne manquent de frapper les désobéissants. Comment sortir de cette antinomie ? Devons-nous vraiment renoncer à la liberté ?... Retrouvez l'intégralité du corrigé ci-dessous :

Retrouvez le sujet de l'épreuve de Philosophie du Bac STMG 2021

Extrait du sujet Sujet 1 : Est-il toujours injuste de désobéir aux lois ? Sujet 2 : Savoir, est-ce ne rien croire ? Sujet 3 : La technique nous libère-t-elle de la nature ? Sujet 4 :Expliquez le texte suivant : Si au moins nous pouvions découvrir chez nous ou chez nos semblables une activité apparentée d'une manière ou d'une autre à ce que fait le poète ! L'investigation de celle-ci nous permettrait d'espérer acquérir un premier éclaircissement sur l'activité créatrice du poète. Et effectivement, une telle perspective existe – les poètes eux-mêmes d'ailleurs aiment à réduire l'écart entre leur particularité et l'essence humaine en général ; ils nous assurent si fréquemment qu'en tout homme se cache un poète et que le dernier poète ne mourra qu'avec le dernier homme. Ne devrions-nous pas chercher déjà chez l'enfant les premières traces d'une activité poétique ? L'occupation la plus chère et la plus intense de l'enfant est le jeu. Peut-être sommes-nous en droit de dire : tout enfant qui joue se comporte comme un poète en tant qu'il se crée son propre monde ou, pour parler plus exactement, transporte les choses de son monde dans un ordre nouveau à sa convenance.

Retrouvez le corrigé de l'épreuve de Philosophie du Bac STMG 2021

Extrait du corrigé SUJET 1 : est-il toujours injuste de désobéir aux lois En préliminaire il nous faut définir le concept de Loi. Du latin lex, « loi », c'est la « règle ». En philosophie, ce terme a deux usages majeurs :

• pratique, où elle équivaut à la notion de règle,

et scientifique, où elle relève de la nécessité. En droit, la loi émane du pouvoir politique, et plus particulièrement, en démocratie après le pouvoir absolu, du pouvoir législatif où elle est débattue à l'assemblée. Elle prescrit ou interdit au nom du bien commun. Idéalement, la légalité se fonde sur la « loi naturelle », c'est-à-dire sur ce qui est légitime, rationnellement juste. Mais Montesquieu montre que l'esprit des lois dépend davantage des coutumes, du climat… En morale, la loi, d'abord perçue comme d'origine divine (ce dont témoigne le Décalogue, ensemble de dix préceptes donnés par Dieu à Moïse), s'apparente à un impératif que notre conscience nous demande de respecter. Produit de la raison pour Kant, de la nature pour Kant elle est une perversion de l'éducation pour Nietzsche. En science, la loi désigne un rapport invariable entre deux ou plusieurs phénomènes. Elle s'applique aussi bien à la matière (physique et chimie), qu'à la vie (biologie) ou à l'homme (sciences humaines), y compris dans ses créations désintéressées (l'esthétique a aussi ses normes)mais la question, ici, ne va pas jusque là.La loi sociétale est pour l'homme l'une des conditions de sa survie et de son bien-être. Mais les lois sont différentes, contestées, le simple fait de les voter nous montre une nature intrinsèque de discussion. Alors il est utile de réfléchir à la légitimité de refuser la légalité ! Ce qui induit une conception d'injustice mais cette dernière est elle subjective ou vraiment contre le bon sens ? L'Histoire est riche de moments ou la désobéissance a modifié notre société et bien-être (révoltes sociales, mouvements féministes, etc...) Dans ces cas sur quelles philosophies se baser ? Se justifier de l'injustice ? Il y va de l'éducation ; obéir ou savoir désobéir ?

ANCIENS SUJETS ET CORRIGES 2019, 2018, 2017, 2016, 2015, 2014

Retrouvez le sujet de philosophie du bac techno 2019.

Extrait du sujet Sujet 1 : Seul ce qui peut s'échanger a-t-il de la valeur ? Sujet 2 : Les lois peuvent-elles faire notre bonheur ? Sujet 3 : Le fait qu'on ne voit aucune thèse qui ne soit débattue et controversée1 entre nous, ou qui ne puisse l'être, montre bien que notre jugement naturel ne saisit pas bien clairement ce qu'il saisit, car mon jugement ne peut pas le faire admettre par le jugement de mon semblable : ce qui est le signe que je l'ai saisi par quelque autre moyen que par un pouvoir naturel qui serait en moi et en tous les hommes. Laissons de côté cette confusion infinie d'opinions que l'on voit parmi les philosophes eux-mêmes, et ce débat perpétuel et général sur la connaissance des choses. On a tout à fait raison, en effet, d'admettre que sur aucune chose les hommes – je veux dire les savants les mieux nés, les plus capables – ne sont d'accord, pas même sur le fait que le ciel est sur notre tête, car ceux qui doutent de tout doutent aussi de cela ; et ceux qui nient que nous puissions comprendre quelque chose disent que nous n'avons pas compris que le ciel est sur notre tête ; et ces deux opinions sont, par le nombre, incomparablement les plus fortes. Outre cette diversité et cette division infinies, par le trouble que notre jugement nous donne à nous-mêmes et par l'incertitude que chacun sent en lui, il est aisé de voir que ce jugement a son assise2 bien mal assurée. Comme nous jugeons différemment des choses ! Combien de fois changeons-nous d'opinions !.... MONTAIGNE, Les Essais (1580)

Découvrez le corrigé de Philosophie du Bac Techno 2019

Extrait du corrigé Seul ce qui peut s'échanger a-t il de la valeur ? Analyse : Échanger : c'est l'action d'offrir un objet ou une prestation en contrepartie d'une autre action. L'échange s'oppose au don. Valeur : l'appréciation d'une chose, sa qualité, son prix. 1. Seul ce qui peut s'échanger à un prix. 2. Des échanges relatifs et artificiels. 3. Ce qui ne s'échange pas a une plus grande valeur.

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Extrait du sujet : Sujet 1 : L'expérience peut-elle être trompeuse ? Sujet 2 : Peut-on maîtriser le développement technique ? Sujet 3 : Il est vrai que, dans les démocraties, le peuple paraît faire ce qu'il veut : mais la liberté politique ne consiste point à faire ce que l'on veut. Dans un Etat, c'est-à-dire dans une société où il y a des lois, la liberté ne peut consister qu'à pouvoir faire ce que l'on doit vouloir, et à n'être point contraint de faire ce que l'on ne doit pas vouloir. Il faut se mettre dans l'esprit ce que c'est que l'indépendance, et ce que c'est que la liberté. La liberté est le droit de faire tout ce que les lois permettent : et, si un citoyen pouvait faire ce qu'elles défendent, il n'aurait plus de liberté, parce que les autres auraient ce même pouvoir. MONTESQUIEU, De l'Esprit des lois (1748) Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinés principalement à guider votre réaction. Elles ne sont pas indépendantes les unes des autres et demandent que le texte soit d'abord étudié dans son ensemble. 1. Dégager l'idée principale du texte et les étapes du raisonnement. 2. Expliquer : a) « Dans les démocratiques, le peuple paraît faire ce qu'il veut » ; b) « La liberté ne peut consister qu'à pouvoir faire ce que l'on doit vouloir » ; c) Que signifie « l'indépendance » dans le texte ? 3. Les lois sont-elles nécessaires à la liberté ?

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Extrait du corrigé : Sujet 1 : L'expérience peut-elle être trompeuse ? L'expérience a plusieurs définitions : Selon l'étymologie latine, le terme signifie « faire l'épreuve de ». L'expérience sensible est la somme d'informations données par les sens. L'expérience relève aussi du vécu, d'un apprentissage. L'expérience désigne enfin l'expérimentation désignant un ensemble de procédés permettant d'élaborer une loi scientifique. S'interroger sur la possibilité que l'expérience nous trompe, c'est envisager que nous avons été victimes de l'expérience. Nous avions confiance en l'expérience et elle nous a trompés. Comment l'expérience peut-être être trompeuse alors que nous tirons nous-mêmes des leçons de l'expérience ? L'expérience sensible peut être trompeuse Nous ne pouvons douter des informations des sens que sont la vue, l'ouïe, l'odorat, le toucher. Ils sont des intermédiaires indispensables pour connaître le réel. Comme l'explique le philosophe Hume, l'expérience sensible est le fondement des connaissances. Selon cet auteur, les idées sont des copies de nos impressions c'est-à-dire ce que nous ressentons, voyons… Or cette conception suppose que les sens sont fiables. L'expérience justement nous apprend que les sens ne sont pas toujours fiables. Descartes dans Discours de la méthode donne plusieurs exemples : le soleil paraît à quelques mètres, un bâton plongé dans l'eau parait cassé. Parfois même, nous croyons que l'objet existe or il s'agit d'une illusion d'optique. Que pouvons-nous déduire ? Dire que l'expérience est trompeuse signifierait qu'elle fait des erreurs ou qu'elle souhaite nous tromper. Cette personnification est inappropriée. Ce sont nous-mêmes qui avons une confiance abusive dans les sens. Ce n'est pas l'expérience qui est trompeuse mais nous- mêmes qui nous trompons. Comment ne pas se tromper ?

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Extrait du sujet :

• Sujet 1 : Y a-t-il un mauvais usage de la raison ?
• Sujet 2 : Pour trouver le bonheur, faut-il le rechercher ?

Sujet 3 : On voit à quoi se réduirait l'homme, si l'on en retirait tout ce qu'il tient de la société : il tomberait au rang de l'animal. S'il a pu dépasser le stade auquel les animaux se sont arrêtés, c'est d'abord qu'il n'est pas réduit au seul fruit de ses efforts personnels, mais coopère régulièrement avec ses semblables ; ce qui renforce le rendement de l'activité de chacun. C'est ensuite et surtout que les produits du travail d'une génération ne sont pas perdus pour celle qui suit. De ce qu'un animal a pu apprendre au cours de son existence individuelle, presque rien ne peut lui survivre. Au contraire, les résultats de l'expérience humaine se conservent presque intégralement et jusque dans le détail, grâce aux livres, aux monuments figurés, aux outils, aux instruments de toute sorte qui se transmettent de génération en génération, à la tradition orale, etc. Le sol de la nature se recouvre ainsi d'une riche alluvion1 qui va sans cesse en croissant. Au lieu de se dissiper toutes les fois qu'une génération s'éteint et est remplacée par une autre, la sagesse humaine s'accumule sans terme, et c'est cette accumulation indéfinie qui élève l'homme au-dessus de la bête et au-dessus de lui-même. Mais, tout comme la coopération dont il était d'abord question, cette accumulation n'est possible que dans et par la société. DURKHEIM, Education et sociologie (1922)

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Extrait du corrigé : Sujet 1 : Y a-t-il un mauvais usage de la raison ? Analyse de l'intitulé : « La raison » est le bon sens, la faculté de produire des raisonnements c'est-à-dire l'articulation entre les propositions. La raison a plusieurs fonctions comme connaître le réel ou produire un objet ou encore agir. L' « usage » est l'utilisation. L'intitulé se demande si on peut mal employer la faculté propre de l'homme. La problématique est la suivante : comment peut-il y avoir un mauvais usage de la raison alors qu'elle est la faculté propre de l'homme ? S'il y a un mauvais usage, comment le savoir ? Comment la raison peutelle s'évaluer elle-même ? Plan possible : 1. Le devoir d'user de la raison A) L'homme est d'une nature différente par rapport aux autres êtres vivants. Il doit user de sa raison pour connaître le réel, pour produire et pour agir. Au contraire, les autres êtres vivants ont des comportements naturels régis par l'instinct. B) Or l'homme peut refuser de ne pas user de la raison. Il peut refuser de connaître le réel, de produire et d'agir. Ce n'est pas un mauvais usage de la raison mais de la volonté. Dans Qu'est-ce que les Lumières ? Kant explique les défauts de l'homme que sont la paresse et la lâcheté. Transition : Si l'homme a la volonté de se servir de la raison, est-il assuré de réussir à mener à bien ses projets ? 2. Un possible mauvais usage de la raison A) L'homme ne peut pas se passer de règles pour connaître, pour produire et pour agir. Il doit avoir une méthode. Descartes dans Discours de la méthode donne des règles simples : ne recevoir pour vrai que ce qui se présenterait de manière claire et distincte, diviser les difficultés, conduire par ordre les pensées et faire dénombrement. B) Par conséquent, l'usage de la raison ne peut se faire sans règles ni seul. L'homme a besoin d'un guide pour mener à bien ses projets. Le guide peut être le philosophe par ses écrits, le savant pour la production. Le dialogue est aussi indispensable comme nous le montre les dialogues de Socrate. La confrontation avec l'autre permet de nous rendre compte de nos erreurs.

NB : ce corrigé vous est proposé par Studyrama. Il s'agit d'une proposition de corrigé qui ne saurait tenir lieu de corrigé officiel. Toute reproduction sans accord est strictement interdite.

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Sujet 1 : Pour être juste, suffit-il d'obéir aux lois ? Sujet 2 : Pouvons-nous toujours justifier nos croyances ? Sujet 3 : Explication de texte. Même quand les peintres travaillent sur des objets réels, leur but n'est jamais d'évoquer l'objet même, mais de fabriquer sur la toile un spectacle qui se suffit. La distinction souvent faite entre le sujet du tableau et la manière1 du peintre n'est pas légitime parce que, pour l'expérience esthétique, tout le sujet est dans la manière dont le raisin, la pipe ou le paquet de tabac est constitué par le peintre sur la toile. Voulons-nous dire qu'en art la forme seule importe, et non ce qu'on dit ? Nullement. Nous voulons dire que la forme et le fond, ce qu'on dit et la manière dont on le dit ne sauraient exister à part. Nous nous bornons en somme à constater cette évidence que, si je peux me représenter d'une manière suffisante, d'après sa fonction, un objet ou un outil que je n'ai jamais vu, au moins dans ses traits généraux, par contre les meilleures analyses ne peuvent me donner le soupçon de ce qu'est une peinture dont je n'ai jamais vu aucun exemplaire. Il ne s'agit donc pas, en présence d'un tableau, de multiplier les références au sujet, à la circonstance historique, s'il en est une, qui est à l'origine du tableau. MERLEAU-PONTY 

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Sujet 1 : Pour être juste, suffit-il d'obéir aux lois ? Juste est une qualité morale qui signifie assurer une égalité entre les hommes. Obéir aux lois signifie se soumettre aux normes qui régissent la vie en société. On peut distinguer les lois relevant du droit positif c'est-à-dire institué par les hommes et les lois non instituées par les hommes comme les lois relevant du droit naturel ou les lois religieuses. L'intitulé pose un but : être juste. L'intitulé affirme une condition : obéir aux lois. L'intitulé s'interroge sur cette condition : est-elle suffisante ou pas ?

NB : ce corrigé est édité par Studyrama. Il s'agit d'une proposition de corrigé qui ne saurait tenir lieu de corrigé officiel. Toute reproduction sans accord est strictement interdite.

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Sujet_Bac_STMG_2015_Philosophie

Extrait du sujet 2015

Sujet 1 : La culture fait-elle l'homme ? Sujet 2 : Peut-on être heureux sans être libre ? Sujet 3 : La règle par où nous nous conduisons communément en nos raisonnements, est que les objets dont nous n'avons pas l'expérience ressemblent à ceux dont nous l'avons ; que ce que nous avons vu être le plus ordinaire est toujours le plus probable ; et que, lorsqu'il y a opposition des arguments, nous devons donner la préférence à ceux qui se fondent sur le plus grand nombre d'observations passées. Mais quoique, en procédant selon cette règle, nous rejetions promptement tout fait insolite et incroyable à un degré ordinaire, pourtant, en avançant davantage, l'esprit n'observe pas toujours la même règle : lorsque quelque chose est affirmé de suprêmement absurde et miraculeux, il admet d'autant plus promptement un tel fait, en raison de la circonstance même qui devrait en détruire l'autorité. La passion de surprise et d'émerveillement qui produit des miracles, étant une agréable émotion, produit une tendance sensible à croire aux événements d'où elle dérive HUME , Enquête sur l'entendement humain (1748)  

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Sujet : La culture fait-elle l'homme ? Analyse du sujet : Le terme de culture vient du latin « colere », mettre en valeur. Par extension, ce terme a plusieurs sens. Il désigne tout ce par quoi la nature humaine s'élève au - dessus de l'animalité et de la nature et tout ce qui, dans le milieu, est dû à l'homme. Ce sens concerne l'humanité entière. Sens anthropologique (l'anthropologie est la science de l'homme.). On parle d'une culture pour désigner la manière déterminée dont une population donnée s'élève au - dessus de la nature. Ce terme renvoie à la diversité des groupes humains. La culture d'une société donnée inclut la totalité des coutumes, des lois, des croyances, des techniques, les formes d'art, le langage, la pensée. (sens anthropologique) La culture au sens restreint est également une norme d'éducation, un savoir, des goûts, une fréquentation des œuvres, un savoir-vivre. Faire l'homme signifie constitue l'homme. Problématique : Comment la culture c'est-à-dire ce qui est institué par l'homme peut-t-elle être à l'origine de celui-ci (...) NB : ce corrigé vous est proposé par Studyrama. Il s'agit d'une proposition de corrigé qui ne saurait tenir lieu de corrigé officiel. Toute reproduction sans accord est strictement interdite.

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Extrait du sujet  : > 1er sujet : Les échanges sont-ils toujours intéressés ? > 2ème sujet: Une vérité peut-elle être définitive ? > 3eme sujet: Texte : PLATON, Gorgias (autour de 387 av. J.-C.)

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Nous avons demandé à un correcteur de plancher en même temps que vous sur le sujet et de vous donner ses éléments de réponse, pour vous permettre de les comparer avec votre copie. Extrait :  Les échanges sont-ils toujours intéressés ? Ce sujet demandait une réflexion sur la nature de l'échange et sur les liens que celui-ci entretient avec le don désintéressé ainsi qu'avec l'intérêt. En effet il demande ce qu'est la raison d'être des échanges et pourquoi nous échangeons. Les échanges sont présents dans nos vies et à de nombreux niveaux : la famille, l'économie, l'amitié, etc. Il faut donc traiter l'ensemble de ces échanges pour voir ce qu'ils peuvent avoir en commun ou au contraire ce qui peut les distinguer les uns des autres. Ce sujet pose problème notamment parce qu'il porte sur un « toujours », il interroge donc sur une forme d'éternel de l'échange qu'il s'agirait de découvrir voire de mettre en évidence si cela est envisageable. Pour répondre, plusieurs pistes sont possibles et aucun auteur n'est requis en particulier. Cependant, l'épreuve est également une épreuve de culture générale philosophique qui suppose mobilisation de quelques textes canoniques qui ont, en principe, été étudiés en classe. Dans une première partie, il était peut-être possible de faire une distinction entre l'échange et le don. Échanger c'est à la fois donner et recevoir de manière dédoublée : donner à l'autre et recevoir de lui un autre don qui suppose lui-même réception de sa part. En d'autres termes lorsque j'échange un objet contre de l'argent, je donne l'objet et je reçois l'argent et l'autre, me donne de l'argent et il reçoit l'objet.

Attention toutefois, il s'agit bien d'une proposition de corrigé et pas d'un corrigé officiel...

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UKnowledge > Graduate School > Master's Theses > 18

University of Kentucky Master's Theses

Critical geopolitics of islam in astrakhan, russia: mosque construction and community building.

Meagan Lucinda Todd , University of Kentucky Follow

Date Available

Year of publication, degree name.

Master of Arts (MA)

Document Type

Arts and Sciences

First Advisor

Dr. Patricia Ehrkamp

This thesis examines how and under what influences communities of Islamic faith have developed in post-Soviet Russia. My arguments are based on research conducted in Astrakhan, Russia in the summer of 2009. Astrakhan is the capital of Astrakhan Oblast in southwest Russia and has a reputation for being a multi-confessional and multi-ethnic city. Astrakhan is home to Russians, Tatars, Kazakhs, Kalmyks, and many other nationalities. I draw from interviews and newspaper analysis to examine what the local landscape of Islam looks like in Astrakhan, how has it changed since the collapse of the USSR, and what future trends are emerging. Mosque renovations and demolitions are the center of my analysis.

Drawing on scholarship in critical geopolitics and critical geographies of religion, this paper seeks to understand how the Kremlin and other levels of government influence the development of Islam locally within Astrakhan. Interviews are used to study local understandings of the changing forms of Islam in Astrakhan, and to see if locals believe that the state has been supportive to the Islamic community. My research contributes to wider scholarship on the importance of the relationship between the state and local Islamic communities for Islamic nation-building in the Russian Federation.

Recommended Citation

Todd, Meagan Lucinda, "CRITICAL GEOPOLITICS OF ISLAM IN ASTRAKHAN, RUSSIA: MOSQUE CONSTRUCTION AND COMMUNITY BUILDING" (2010). University of Kentucky Master's Theses . 18. https://uknowledge.uky.edu/gradschool_theses/18

Since March 15, 2011

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A Portfolio by Phoebe Philo & Collier Schorr

Phoebe philo and collier schorr have worked magic for more than three decades between them. here they capture a story creatively directed by both and featuring philo’s eponymous collection.

This story is taken from the Autumn/Winter 2024 issue of AnOther Magazine :

Hair: Anthony Turner at Jolly Collective. Make-up: Thomas de Kluyver at Art Partner. Manicure: Yuika Yonehara at Haco Management. Fashion editor, AnOther Magazine: Rebecca Perlmutar. Set design: Max Bellhouse at The Magnet Agency. Casting: Julia Lange at Art Partner. Models: Libby Bennett at Boundary London, Rhea Dillon, Chyn Ilora at Nisch Management, Luisa Saenz at Let It Go Management, Sihana Shalaj at IMG Models, Ramona, Alice Temple, and Maya Wigram at Perspective Models. Digital tech: Stefano Poli. Digital tech assistant: Vittorio Normand. Photographic assistants: Ariel Sadok, Abena Appiah and Will Grundy. Styling assistant: Emil Dernbach. Seamstress: Ella Oprzynska. Hair assistants: John Allan and Karen Bradshaw. Make-up assistants: Abbie Nourse and Josh Batth. Casting assistants: Olivia Langner, Lisa Müller and Sivan Currie. Set-design assistants: Noah Ponte and Dominika Opálená. Production: Holmes Production. Post-production: Two Three Two Studio. Special thanks to Christiane Juergensen

This story features in the  Autumn/Winter 2024 issue of AnOther Magazine , which is on sale internationally on 12 September 2024. Pre-order here .

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Astrakhan Oblast, Russia

The capital city of Astrakhan oblast: Astrakhan .

Astrakhan Oblast - Overview

Astrakhan Oblast is a federal subject of Russia, part of the Southern Federal District, situated in the Caspian Lowlands where the Volga River flows into the Caspian Sea. Astrakhan is the capital city of the region.

The population of Astrakhan Oblast is about 989,400 (2022), the area - 49,024 sq. km.

Astrakhan oblast flag

Astrakhan oblast coat of arms.

Astrakhan oblast map, Russia

Astrakhan oblast latest news and posts from our blog:.

4 March, 2020 / Astrakhan - one of the oldest cities in southern Russia .

18 May, 2019 / Colorful summer sunset in the Volga River delta .

4 April, 2019 / Cities of Russia at Night - the Views from Space .

11 May, 2017 / Astrakhan Kremlin after the Restoration .

13 December, 2016 / Astrakhan - the view from above .

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History of Astrakhan Oblast

In ancient times, the territory of the Astrakhan region was crossed by trade routes of the Persians and the Arabs. In the 8th-10th centuries, the territory belonged to the Khazar Khanate. There is a hypothesis that Itil, the capital of the Khazar Khanate, was located on this territory. It was destroyed by Prince Svyatoslav in 965.

Later, Polovtsy settled on this land. In the first half of the 13th century, the Mongol-Tatars came to the area. After them, Tatars of the Astrakhan Khanate and Kazakhs became the main population of the region.

In 1556, during the reign of Ivan the Terrible, the Astrakhan Khanate was annexed to the Russian state and ceased to exist. Astrakhan krai became the southeastern military outpost of Russia. In particular, in 1569, the Turks unsuccessfully besieged the fortress of Astrakhan.

In the 17th century, trade, fishing and salt industries developed in the region. In the middle of the 17th century, the uprising of Stepan Razin took place on the territory of Astrakhan region. In 1722, near the mouth of the Kutum River, a shipyard called the Astrakhan Admiralty was built. In the 1730s-1740s, the processing of silk and cotton began here.

Astrakhan Oblast was created in 1943. The region gained its current borders in 1957.

Steppe landscapes of Astrakhan Oblast

Astrakhan Oblast scenery

Author: Dvornikov Mikhail

Steppe road in the Astrakhan region

Astrakhan Oblast - Features

Astrakhan Oblast is located in the south-east of the East European Plain within the Caspian Lowlands. It is an area of deserts and semi-deserts. Astrakhan oblast borders on the Volgograd region in the north, the Republic of Kalmykia in the west and Kazakhstan in the east.

It is located on the border between Europe and Asia, the Volga River gives access to five seas. The main cities of the region are Astrakhan (518,700), Akhtubinsk (35,500), Znamensk (25,700), Harabali (17,100).

The climate of Astrakhan Oblast is continental, dry. Winters are with little snow, frequent thaws and unstable snow cover; summers are hot. January is the coldest month, the average temperature is minus 10-20 degrees Celsius. July is the hottest month - the average temperature is plus 35-45 degrees Celsius.

According to the 2010 census, the ethnic composition of the local population is the following: Russians (67.6%), Kazakhs (16.3%) and Tatars (6.6%). Orthodox Christianity is the main religion. However, Muslims also make up a significant group of the population (more than 20%). Historically, this province was a place where Kazakhs and Tatars settled. The largest Kazakh community in Russia lives in the Astrakhan region.

Astrakhan Oblast views

Paved road in Astrakhan Oblast

Author: V.Kildushov

Camels in Astrakhan Oblast

Author: Viktor Grigoriev

The Volga-Don Shipping Canal in Astrakhan Oblast

Author: Kudanov Pavel

Astrakhan Oblast - Economy

Natural resources of the region include natural gas, oil, salt, gypsum.

The industrial complex of Astrakhan, the economic center of the region, includes shipbuilding, pulp and paper industry, fish processing industry. The leading industries are fuel industry, mechanical engineering, power engineering, food industry. Astrakhan gas condensate field, the largest in the European part of Russia, is located in the area. Astrakhan Gas Processing Plant produces gas for cars, diesel and boiler fuel.

Agricultural lands make up more than 3.4 million hectares - the cultivation of tomatoes, peppers, aubergines, courgettes, cucumbers, carrots, beets, onions, cabbage, watermelons. Rice is traditionally grown along the Volga. The leading branch of livestock is sheep breeding.

The region stretches for over 400 km in the form of a narrow stripe on both sides of the Volga-Akhtubinsk flood-lands. Flooded for a long time, the territory of the delta serves as spawning-ground for such fish as sturgeon, stellate sturgeon, white sturgeon and others.

Astrakhan oblast of Russia photos

Pictures of astrakhan oblast.

Lenin Monument in Astrakhan Oblast

Bridge in Astrakhan Oblast

Author: Anatoliy Martyshkin

Church in Astrakhan Oblast

Limanskiy Khurul - the only active Buddhist temple in Astrakhan Oblast

Limanskiy Khurul in Astrakhan Oblast

Author: Moskaluk Vitaly

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